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往年他们在海神庙祭祀海神爷爷，那排场才是真的叫诚心诚意。
下一代的神巫，也就是小神童上前说道：“海神爷爷必不会怪罪的，咱们家族世世代代供奉海神爷爷，对海神爷爷的忠诚无与伦比，他老人家一定会降下神迹，给这些无知渔民开开眼界的。”
神巫乐呵呵的摸了摸小神童的脑袋。
这孩子虽然不是他的直系后辈，但却是神巫家族里最有天赋的小辈，神巫虽然是世袭，但也要挑族里最优秀的孩子，因此，神巫对这位血缘不是最亲的后辈也十分爱重。
只要能将神巫家的荣光延续下去，那就是他们家的好孩子。
小神童站在神巫身边，看着另一个祭台下的渔民们还在铺用以跪拜的草垫子。
按照王家村的海祭习俗，主祭的村长和祭祀阿嬷都将登上祭台，男人们则会围在祭台四周共同参与祈福，男孩们也会在男性长辈的身后一同祭拜，女人们会抱着女孩在祭台最外围。
海祭时女人们不能靠近祭台，但在海祭的最后一个环节，所有人都将一同跪拜海神，只不过女人们只能跪在最外面。
这一条，是王家村的海祭最与众不同的一点。
因为别的村子，女人们都是不能靠近祭台的，外围也不行，她们只能捧着纸花元宝，远远的站在祭台范围外遥祭。
众人笃信，女人属阴，又有葵水，身上不洁，会冲撞海神爷爷，因此，不论是出海，还是海祭，女人们都是不能去的。
连祭祀阿嬷，都只能选择终生未婚且葵水已尽的老妇人来担当。
而且，真正的主祭，还得是村长，祭祀阿嬷只是为了平衡阴阳而上台，她也不能直接用手触摸祭品。
放生的大鱼和海获，只能由男人来执行。
祭祀阿嬷虽然站在祭台上，但她得时时刻刻注意，不能污染了任何祭品，连站的位置都是固定的。
这种习俗是怎么流传下来的已经不可考，但随着时间的推移，让女子担任祭祀的传统也会逐渐消失。
因为王家村的老祭祀阿嬷曾经说过，在她小时候，听上一任祭祀说起，早年时她们还可以参与放生的。
只是后来，渐渐地就变成了祭祀阿嬷也不能沾染祭品了，而听说在县衙和府城里，已经发展到了女子都不许靠近海神庙的地步了。
今年沿海几家村子随着王家村一起，让女人们能在祭台外围一同参与海祭，可以说是一个极大的转变。
若不是有海神娘娘亲自显灵，也许再过几年，这几个村子的祭祀阿嬷也要被赶下祭台了。
王家村的祭祀阿嬷偷偷的在私下里抹过泪。
她也感觉到了村里对女子的要求越发严苛起来，也知道自己未来有一天也许会被卸磨杀驴。
但她只是一个无权无势的老妇，她无可奈何。
所以，自打海神娘娘显灵后，祭祀阿嬷就像是看到了新的希望一样，她急切的给这位罕见的女神想好了各种说辞。
最初人们只信奉海神爷爷，祭祀阿嬷便说显灵的女神是海神娘娘，她是海神爷爷的媳妇，与海神爷爷是一体的，这样大家就不会抗拒祭拜女神。
后来大家果然接受了这种说法，海神娘娘也频频显灵，王家村的祭祀阿嬷便拖着一身风烛残年的老骨头，忙前忙后的张罗着给海神娘娘准备海祭。
谁也不知道，这位年老的祭祀阿嬷，曾经为了女神显灵而偷偷失声痛哭。
祭祀阿嬷心想，或许海神娘娘就是看到了她们的困境，才会特意显灵的，所以她才会只在让女子参与海祭的王家村显灵，她还回应了孩子们的祈愿。
王家村的祭祀阿嬷可清清楚楚的记得，那些孩子们，大多数都是女孩。
那位屡次得到海神娘娘眷顾的小囡囡，也是祭祀阿嬷率先开的口，给她坐实了“海神娘娘最宠爱的小信徒”
的名头。
第38章
随着海祭即将开始，王家村里最近来了很多外人。
他们都是从县城里赶来参加神巫海祭的。
据说知县大老爷张贴了公文，告知了神巫今年改变祭祀地点的事情，所以，许多海神爷爷的虔诚信徒们都自发的赶来了这个偏远的小渔村。
路上他们也讨论过，为什么神巫今年不在海神庙里举行海祭了？
里头有人神神秘秘的说，因为王家村里出现了神迹。
那人信誓旦旦的说，他有个亲戚的儿子的媳妇的表哥在县衙里当差，去了一趟王家村回来后就像变了个人一样。
他那么抠搜的一个人，居然掏空了历年的积蓄，在家里立了个鎏金的牌位，专供海神爷爷和海神娘娘。
众人听得哗然，都笑话这人编谎话也不编得像些。
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