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而最终也被逾越了吗？
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因此亚里亚多德的贡献也是巨大的，包括古代人类一些“胡思乱想”
也是有贡献的，就是早早地为科学的发展立了一个“标杆”
。
想到了“标杆”
，冀罗又想到了一位科学家—达尔文。
达尔文是“生物进化论”
的创立者，1831年他乘坐英国海军的“小猎犬号”
舰环球考察。
这次考察改变了他的一生，也改变了生物学界。
《物种起源》一书的出版宣告了生物进化论的奠基。
冀罗想到，生物需要适应自然界的条件，所以生物需要不断的进化，由低等到高级，由水生到陆生。
然而一块石头也需要适应才能存在，它为什么不进化呢？
这当然与生物最初诞生的特质有关，石头不具备生物进化的特质。
那么问题来了，为什么生物具有进化的特质而石头不具有呢？是不是说一种物质（生命当然也是一种物质）从它诞生以来就决定了它的未来和命运呢？
而生命的未来和命运又是什么呢？而生命的终极形态和宇宙的终极形态又有什么关系呢？
冀罗陷入了苦苦的思索中……
冀罗又想到了他做的那个梦，那个从未来回到过去的梦，那个梦是如此的清晰，以至于让他感得就是刚刚发生的一样。
而梦中的“思考”
让他觉得这个梦并不荒唐。
“不管怎样，我要做现实版的‘亚里士多德’”
冀罗自言自语道。
几个月以后，理论物理学家冀罗的《反向逻辑—物理学的终结也是物理学的开始》发表了。
在论文发表后的科学界，犹如平静湖面被投入一颗巨石，激起了千层浪。
一部分科学家对冀罗的《反向逻辑—物理学的终结也是物理学的开始》表现出了浓厚的兴趣和深入探讨的热情。
他们认为冀罗的观点新颖且大胆，为物理学的发展提供了一个全新的思考角度。
这些科学家们仔细研读论文中的每一个论点和论据，在学术研讨会上积极交流对其中概念和逻辑的理解，仿佛在黑暗中看到了一丝别样的曙光，期望能借此开拓出物理学新的领域和方向。
他们赞赏冀罗敢于突破传统的勇气，认为这篇论文或许真的有可能成为物理学变革的导火索，引领物理学走向一个新的开端，对其未来可能引发的连锁反应充满期待。
然而，另一部分科学家则对这篇论文持怀疑甚至批判的态度。
他们认为冀罗的理论过于激进和荒诞，完全颠覆了现有的物理学基础和体系，是对经典物理学的一种亵渎。
在他们看来，现有的物理学理论经过了长时间的验证和发展，是无数科学家智慧的结晶，岂能被一篇论文轻易推翻。
这些科学家指责冀罗的论文缺乏足够的实验证据支撑，只是空有理论架构而无实际验证，认为这不过是一种不切实际的幻想。
他们在各种学术场合对冀罗的论文提出严厉的质疑和反驳，坚决扞卫传统物理学的尊严和地位，将冀罗的理论视为一种离经叛道的异端学说，不屑一顾。
而在整个科学界的舆论场中，各种争论和讨论此起彼伏。
学术期刊上，关于冀罗论文的评论文章一篇接着一篇，有的力挺，有的驳斥，热闹非凡。
在科研机构的会议室里，科学家们分成了不同的阵营，激烈地辩论着，会议常常持续数小时甚至一整天。
网络上，关于冀罗论文的话题也迅速升温，成为科学界乃至普通大众关注的焦点，网友们也纷纷发表自己的看法，或支持或反对，观点五花八门。
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