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他意识到，自己可能不是物品，而是一个有灵魂的人类。
然而紧接着，剧情迎来反转。
他并不是那个“自然降生”
的复制人，只是一个转移公司视线的复制人，目的是为了帮“自然降生”
的复制人，逃脱公司的搜查和追捕。
所以，他真的有灵魂吗？
他与真正的人类有什么区别？
复制人该怎么定义自己的人格和灵魂，最终是否能迎来接纳他们的新世界？
到最后，影片也没有给出一个确切的答案。
虽然是老片，不能连接拟感设备，但姜蔻还是哭了好几次——她的感性更像是一种生-理反应，只要沉浸在故事背景里，哪怕她并不感到悲伤，甚至在理性分析故事情节，也会落下眼泪。
电影结束，姜蔻扯了几张纸巾擦眼泪擤鼻涕，侧头看了a一眼。
a正在看她，目光冷静而专注，仿佛在观察一只实验动物，不放过任何一个微小的信号和反应。
姜蔻心里涌起微妙的感觉。
她观察他的时候，他也在观察她。
——他在观察她什么呢？
他想要从她的身上了解什么呢？
这时，a开口：“您非常喜欢这部电影。”
“嗯，我们之前的测试，就是参考它里面的基线测试。”
a说：“但该测试似乎缺乏足够的科学依据。”
姜蔻喝了一口冰水，冰凉的水润过喉咙，令她精神松弛了一些：“是啊，所以我又设计了几个实验。
你觉得这部电影怎么样？”
a平铺直叙地说道：“是一部非常优秀的科幻电影，画面、音效、色彩都非常出色，值得一看。”
姜蔻：“……”
这是什么敷衍文学。
但敷衍也算是一种人格化的表现了，就像他之前阴阳怪气说话一样。
姜蔻忍不住笑了一声。
a侧头：“我的回答并不具备幽默感。”
姜蔻笑说：“幽默感是无法刻意营造的，你那句话已经具备幽默感了。”
a说：“我明白了。
这是一种基于反差感的幽默感，您认为我的回答过于机械化，缺乏创造性，与我的算力形成了鲜明的对比，所以您发出了笑声。
请问我的理解是否正确？”
姜蔻：“……不准解释笑话！”
“好的。”
a说，“但这种幽默感更多是一种偶然事件，必须在特定的文化背景和情感理解下，才能被触发。”
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