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按照淳于越所说，如果能贯彻下去的话，大秦必定可以传承万世，而且百姓可以重现路不拾遗，夜不闭户的上古美好时光。
最重要的是，每个人都会觉得自己能生活在大秦，乃是一件幸事。
不会对君王，不会对朝廷，产生任何怨怼。
阐述完了这些大道理之后，第二部分就是具体的方案了。
这一部分，淳于越有些耻于承认，但是也不得不承认，他参考了商君别院的模式。
在他的模式当中，他建议朝廷开办学堂，来传授儒学。
这些学堂，都是朝廷负责支出的。
如今大秦物阜民丰，国库充盈，负责这一部分，倒也没有什么问题。
触及学堂，淳于越命名为童生学堂。
在里面学习的，都是儿童。
对于这些儿童，也不用教他们太高深的道理，只需要用论语、孟子、中庸，等等儒学典籍，给他们开蒙罢了。
目的是让他们识字。
毕竟他们年纪还小，教太多大道理，他们也理解不了。
等到学会了识字，通过了考核之后，就可以到第二等学校了。
这第二等学校，淳于越命名为秀才学堂。
毕竟能通过考核的，都是优秀人才。
因此称之为秀才。
而没有通过考核的，虽然淳于越没有给他们命名，但是他私底下称这些人为废柴。
这些废柴，就只能去各地打工了。
不过他们已经学会了识文断字，就算是打工，也有不小的优势。
而秀才学堂，就是教的圣人的高深知识了。
他们在这里，要理解圣人的思想，圣人的言论，以圣人的行事准则，要求自身。
第三等学堂，淳于越称之为大学。
进了大学的人，都是从青年蜕变为成年的人。
而且大学的录取率不高，这里面的人，都是真正的优秀人才。
这些人在大学里面，会系统的学习儒家学说，并且要和当今现实结合起来。
在这里面，儒学并非是空谈，反而有了现实基础。
在往上，就是太学。
进入太学之后，基本上就算是半只脚迈入官场了。
这些太学生，一方面继续学习，另一方面，则被分配到各个部门，给官员打下手。
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