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第88章(第4页)

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四川的商民只要向交子铺交纳现钱,便可兑换成等值的交子,这叫作“纳钱请交”

;人们用交子来交易,比使用铁钱方便多了。

交子也可以随时通过交子铺兑成现钱,只要缴纳3%的手续费,这叫作“见交付钱”

此时的交子,类似于银行券。

作为银行券,只要保证兑换正常,它本身是不会贬值的。

不过直到南宋,才在全国范围流通开来。

之前多在益州盛行。

2.关于活字印刷

诚如一些读者在上章结尾说的那样,活字印刷刚开始并没被广泛运用。

但是,二十世纪八十年代台湾学者黄宽重先生在周必大文集中,发现周氏在给程元成写信时言及:“近用沈存中法,以胶泥铜板移换摹印,今日偶成《玉堂杂记》二十八事,首慁台览。

尚有十数事,俟追记补缎续衲,窃计过目念旧,未免太息岁月之也。”

由此可见,毕昇的方法还是流传下来,并在以后得到改进和发展。

而且陆辞是现代人啦!

他所提供的方法,当然不完全是毕昇的发明,而是经过后世改良的,只是我为了没灌水的嫌疑,所以没仔细写而已。

毕昇的不可以,但陆辞的却是可以广泛运用的。

再然后是今天份儿的注释:

3.馆阁须经召试而后除,但极少数的人出于皇帝特别恩宠或奖赏功劳,还是可以免试进去的。

4.除史馆有修纂国史、实录、日历的具体职掌,昭文馆、集贤院则只有书库,职官设置也不成系统。

5.馆阁的旧址和新址,设计人为宋太宗等文中关于三馆的详细内容,可看《宋代馆阁校勘研究》。

6.宋绶、宋皋这对父子,以及李淑皆确有其人,岁数、职务和履历也都是考据过的。

《宋代馆阁校勘研究》

7.馆阁中人消极怠工的事情,为《梦溪笔谈》中所提及“旧校书官多不恤职事,但取旧书以墨漫一字,复注旧字于侧,以为日课”

,欧阳修也指出过“……既无职事,且多不入馆……尘埃满席,有如废局。”

8.朝臣借书不还:

真宗咸平2年(999),“点检三馆秘阁书籍,司封郎中、知制诰朱昂等言,四部书失散颇多,今点勘为朝臣所借者凡四百六十卷。

诏许诸王宫给本抄写外,馀并督还”

第八十九章

一个人对自己究竟有无好感,往往是一打照面,就能一清二楚的事。

若苏嵩是个城府颇深,善于掩藏真实想法的,也就罢了。

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