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大家路上相互有个照应，没有人不同意。
王家沟的人和他们村子相邻，当然也欣然同意。
第27章吉县
王家沟的在山神庙有十三个人，各个都是能干的。
王虎和他媳妇还有儿子女儿一家四口人逃难至今，家里没少一个人。
周立就向王家沟的人问起了王大牛，王大牛还有个奶奶不够进安水镇的，他奶五十五了，怎么能进城。
王虎媳妇叹口气，说王老婆子被扔到城外了，老婆子自己愿意的，说不能拖累了儿孙。
周大福媳妇说了句说话“真是作孽啊，要天打雷劈的。
那王老婆子这一路都扛过来了，没想到会死在城外。”
吃了野菜粥后，又喝了一碗姜水，众人又各自向山神庙里的流民打探一些情况，之后就上路了。
王家沟的十三个人和周家村的十七人一共三十个人，三辆板车，走了两天一夜，再次踏上了岘山官道。
王虎的板车上推的是他们十三人的家当，鼓鼓当当的，他们都是青壮年汉子，轮流推根本累不着。
岘山官道看不到尽头，前后左右隔不远就能看到拖家带口的流民。
路云问周郡：“哥，再曲平山上那个赵大哥说过老瓦村，我们怎么不直接去老瓦村，求他们收留我们？”
“为什么一定要从县城进去？”
周郡一时间不知道该怎么回答这个问题。
据他高中时候浅薄的知识知道，老百姓要有户籍，要纳税，封建王朝才承认你，官府也会给你一个保障，你出入才能顺利，才能在土地上劳作，才能读书参加科举，而且才有机会发展自己的家族和宗族势力。
士农工商。
农民虽然负重多，但地位并不低，这也是里正和路婶子为什么不愿意做军户的原因。
而他们之前在平县是有户籍有土地的，只不过他们现在流落在外了，他想了一会儿，“老瓦村世世代代都在那，我们贸然去，他们不会欢迎我们。
而且更重要的是我们没有身份和户籍，没有土地。
我们要靠什么生活呢？”
古代封建社会土地都是有主的，就算是荒地，你看着这官道之外那些荒地，上面什么也没有，只有乱石和杂草。
但你就是不能随意去开垦开荒。
就算开垦出来你也保不住，因为这地不是你的，指不定你开荒成沃土之后就有那个大老爷冒出来，将你赶走，说不定还要打你一顿。
有些农人没了地，死了后还没地埋。
古代话本里卖身葬父的故事就是这样的。
古人重生死，视死如生，所以对丧葬仪式很在意。
为什么死了不能随意埋，有后人的必须要给自己的父亲母亲买个棺材在找片地埋下去，这叫入土为安。
可是你不能随意埋到别人地里，你必须要找块地安葬下来。
“我们去吉县，要登记，要确认我们的身份，现在我们只是流民，户籍还在赵王的平县之中。
如果我们一直这样流落下去，要么成为乞丐要么成为土匪。
这样的人是没有保障的，死了的乞丐无人管。
作乱的土匪官府要抓。”
“可是我们现在死了也没人管啊？”
路云还是不理解。
周郡让他等一会儿，他去板车上摸摸周娇的额头，确认她没再发热，心底的大石头彻底放下去了。
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