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第四章易经之理中(第2页)

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这个世界有男必有女,有月亮必有太阳,有雄就有雌一样。

说明什么?孤阴不生,孤阳不长,互相依赖。

阴鱼与阳鱼同在一个圈子,互相生存。”

“互相依赖,互相生存,原来如此。”

金岳林拍了拍脑袋,恍然大悟。

赵安欣赏看了金岳林一眼,继续说道:“阴鱼与阳鱼不断角逐,说明什么?不就是互相制约,互相平衡,互相影响、互相平衡吗?”

“赵先生,感觉说得很抽象,让我依然一头雾水,能否具体一些吗?”

徐志磨怔了良久,犹豫了半天,总算找出一个自己认为非常具有攻击力的理由。

赵安扫视在场之人一眼,末了道:“你们了解中国历史不?”

“中国历史,作为一个中国人,多多少少知道。”

徐志磨脸上划过一抹不屑,眼里闪过一抹冷芒,“可是与易经又有什么关系?”

“你知道中国历史,可是想过没有,中国为何出现频频出现朝代更换,分久必合,合久必分呢?”

赵安没有回答,而是反问。

在场之人陷入思考之中,徐志磨率先回答:“赵先生,中国历史,不就是一群又一群农民,把高高在上的皇帝的拉下宝座吗?”

“回答有理。”

赵安点点头,随后摇摇头,

“但是这是表面现象,更深层次在于君权、臣权、民权之间博弈,还有汉族及少数民族之意的角逐。”

陈名媛一边蹲着记录记录,忍不住抬头好奇地问道:“赵先生,君权、臣权、民权及少数民族,与阴阳鱼又是什么关系呢?”

“这个很简单,你们就把君权、臣权、民权、少数民族,当成四条阴阳鱼。

历史,就是由这四个阴阳鱼构成。”

赵安淡淡一笑。

陈名媛似懂非懂地问道:“赵先生,我小女子知道有四条阴阳鱼,那你能够具体阐述它们如何抢劫历史进程呢?”

“少数民族与汉族相争,其实就是少数民族这一条大鱼,与君权、臣权、民权这三个相对小的鱼所组成的汉人国家,互相争斗。”

顿了顿,赵安继续说道:

“具体而言,就是匈奴与包括君臣民众在内的汉朝之争,五胡与东晋之争,突厥、吐蕃与唐朝之争,辽国、金国、蒙古与宋朝之争。

当然,这是在少数民族强大时候,就变成大鱼,否则在弱小就变成了小鱼。

例如,匈奴、突厥、吐蕃前期是大鱼,后来变成被汉唐宋朝痛宰的小鱼。

蒙古在宋朝是大鱼,明朝时又变成小鱼。”

“赵先生,少数民族与汉族国家小女子已经能够理解,可是君权与臣权民权,又是怎么回事呢?”

陈名媛仿佛一个好奇宝宝,不停地问道。

赵安耐心解释:“君与臣及民之间,任何一方不能过于强大,这些才能让国家稳定。

少数民族有时之所以弱小,就是部落或者民众太强大,它们的首领缺乏制约能力,成为一盘散沙。

如果君权或者臣权过大,同样不稳定。

同样容易出问题,比如商纣灭国。”

“赵先生,我不这样认为。”

徐志磨脸上露出戏谑笑容,得意洋洋地说道,“秦朝、汉朝、隋朝、唐朝、元朝、明朝,哪个朝代不是被农民推翻的?”

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