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当然，核实官员们的功绩也需要一套章法。
这一改，把“论过错”
改成了“论功绩”
。
吏科给事中打前阵，他揪住的正是这一点，言道：“圣人言君子‘功不独居’，成人之美，归功于天，当属君子之行径。
裴郎中编此功绩册，岂不是叫人人推诿过错，而专职贪功、掠功、夸功？届时，堂上相争，哪还有一丝半点的文人风骨？”
意思是，臣子们都应当君子，君子清正，是不会争风贪功的，裴郎中的做法是在败坏朝堂风气，招致人人都争着抢功劳。
亦是有违圣人言。
大庆儒学当道，京官个个都是科考的佼佼者，自然最会拿“所谓君子”
、“文人风骨”
的那一套来攻讦他人。
裴少津立于科官当中，欲出列替兄长辩驳，助其一臂之力，这种引经据典、用儒学打败儒学，是裴少津最擅长的事情。
毕竟他记性了得，可谓是行走的四书五经。
裴少淮隔着正廷，向弟弟示意不必。
“圣人所言自然不假，然‘君子不贪功’论的是君子秉性，是非功过论的却是‘在其位，谋其政’，论其是胜任或是渎职，此二者岂可同等而语？群臣君子秉性，朝廷功过刑赏，此二者并不相悖。”
裴少淮笑道，“考功司自然期许众人皆是真君子，届时考察功绩，能省却不少功夫。”
你“君子文人”
论的是“人”
，我“是非功过”
论的是“职”
和“责”
，根本不是一回事，莫要偷换概念。
若是人人都是真君子，哪里还用得着京察，这是人尽皆知的事情。
廷议辩驳，就是在明知的事实里，戴着“圣人言”
的镣铐，相互倾轧，一比高下。
“若要论君子小人……”
裴少淮故意顿了顿，一挑眉梢，瞬时色厉，言道，“昔日初行访单时，众臣子廉耻自重，以名入访单为终身之玷，故人人恪守自纠，不敢出格。
现如今，访单肆行，满纸荒唐秽状，若是信以为真，按照这条条列列，朝中文武百官皆宜罢黜降职。
从廉耻自重到捕风捉影、信口雌黄，大家相互指骂，这难道就是君子之风吗？”
裴少淮走至殿旁，从案上抓起一把泛黄的旧访单，高举，继续质问道：“平日里漫不在意，真等京察时，收到访单，时日紧迫，便开始道听途说，不加以核实便填写，此举非小人哉？流言止于智者，智者分辨东西，人若无洞世之高见，更应谨言慎行，如今恰恰相反，人人只怕自己写少了，担忧不将敌党挤下去，自己便不能留京，此举非小人哉？”
矛头最后指向吏科给事中，裴少淮道：“君子何惧光明正大论功过。
唐给事中不论访单中的小人之举，却驳功绩册里的众人功绩，是怕他人功绩压了自己，还是担忧册上无名？此举非小人哉？”
一个设计陷阱，把前考功郎中拉下水的人，自个一身污秽还没洗干净，却敢上来与裴少淮论君子小人。
吏科给事中被裴少淮怼得哑口无言，他毕竟是提前准备了稿子的，平静些许后，继续不服气道：“裴郎中也曾任过科官，应当知晓，这访单与言官弹劾是一个意思，诤言虽难听，闻若刀剑，却能扬清激浊，裴郎中难不成听不得诤言？若无群官监督弹劾，将那奸佞臣子逐出朝堂，让他们蛀食我大庆国柱，岂不是祸害更甚？只论功不论过，裴郎中担得起这份责吗？”
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