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“死到临头，还敢在这儿跟老子装蒜！
实话告诉你，我早找人查过了，琅琊王氏在荆州除了王泰之外，根本就没有就第二人！
等你下了狱，老子再慢慢陪你玩！”
说着朝外面大声喊道：“童逻主，抓人吧！”
三个皂衣官差冲了进来，见到王扬角巾白衣，卓然而立，不禁愣了一下，心道此人穿着可是士人的打扮，这和杜三爷说得不一样啊！
杜三爷老练，一下猜到官差的想法，便道：“这骗子换了衣服，虚张声势，就是他！”
为首一人定了定神，说道：“某乃江陵县营户村逻主，有人告你冒充士族，招摇撞骗，跟我们走吧。”
逻主乃南朝时村一级的治安差役，隶属于县令，和平时负责维系治安，战时则征发丁众。
虽然算不上什么大官，手中却也有些实权。
童逻主原来的准备其实是“即刻锁拿”
的，左右两人连铐锁都准备好了。
但他见王扬穿着气度俱是不俗，所以不自觉地改了语气。
又到了飙演技的时刻了！
王扬看着童逻主，一点点露出笑容，最后大笑出声，仿佛看到了什么极可乐的事。
众人都有些发懵，尤其童逻主，竟被笑得心里有些发虚，
但如果他知道，
此时发笑的人心中比他还虚，那就不知要做何感想了。
小阿五灵机一动，叫道：“还不明白吗？我家公子在笑你们傻！”
童逻主闻此心中更增疑虑。
“磨磨蹭蹭干什么？抓人啊！”
杜三爷很不耐烦，也不顾童逻主的面子，直接发号施令。
童逻主不敢违抗杜三爷，咬了咬牙，一挥手，两个差役向王扬逼去。
王扬见没时间铺垫了，猛然大喝道：“我乃琅琊王氏子！
尔等微末贱吏，敢凌士族，当真不要命了吗？！”
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注：六朝士族流行牛车的原因很复杂，既有制度、经济上的渊源，又与文化意识有关。
刘增贵曾论及牛车所代表之“清”
的精神象征与东汉清流相合，此说甚是，可惜常为论者所忽视。
详参刘增贵《汉隋之间的车驾制度》、孙正军《制造士人皇帝——牛车、白纱帽与进贤冠》。
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