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的意味。
即便早已走了出来，但唐修齐必须承认，他母亲决然的一生与死亡，依旧在他性格构建的过程中留下了无法抹消的影响，所以他万事权衡利弊，所以他从不轻易交托信任。
他不信有什么可以忤逆基因的天性，对另一个灵魂献上全然的忠诚与偏爱——这听上去太像中世纪穷小子用来哄骗贵族小姐的童话故事。
可阿瑞洛斯总会用各种方式告诉他，我属于您，臣服于您，这种根植于灵魂深处的信仰足以取代“自私”
成为新的本能，安抚住他对于整个世界的怀疑。
不论何时，不论何地。
手中力道一松，唐修齐想，就算同为伴生雌虫，阿瑞洛斯永远也不会变成萨列那样——这笨蛋是无可救药的呆，任他为所欲为，都不觉得他坏。
“你会找到他的。”
唐修齐保证。
没有任何理由，阿瑞洛斯信了。
……
“问出皇宫的布防之后，你真的要替他们去执行刺杀计划？”
已经消除了萨列伤口的精神力侵蚀，以雌虫的自愈的能力，萨列恢复健康是迟早的事。
一听这个阿瑞洛斯就头疼，半点旖旎心思都没有了：“我不去，死的雌虫会更多。”
虽然存在很多问题，但反叛军的确是目前对抗卡法比的最强势力，内部权力斗争是内部的锅，还有更多加入的雌虫是真心想要谋一个生路，阿瑞洛斯不会因此丢下他们不管。
“你觉得这个行动有几成胜率？”
“七成。”
唐修齐没说话，但阿瑞洛斯还是能感觉到那股似笑非笑的视线，心虚地接上一句：“对方七成……”
阿瑞洛斯再强也不是神，带着一群各怀心思、又弱又残的雌虫，去闯五步就有一只高级雄虫护卫的卡法比皇宫，能把大部分反叛军带出来就已经是最好的结果了，他最多再往卡法比身上戳几个窟窿——现在真不是决战的最好时机。
唐修齐：“你们没想过联合其他势力吗？”
阿瑞洛斯叹气：“不是没想过，只是各方都有各方的想法罢了。”
雄虫掌握生产力和话语权的背景下，卡法比统治期间，雄虫对雌虫的压迫简直就是丧心病狂，其中爆发的起义组织并非只有卡茨率领的反叛军，事实上，此类反抗组织并不在少数，甚至还有一些温和的雄虫都看不惯卡法比，暗中进行了不少资助，可惜各方理念却大不相同。
有的认为雌虫肩负了虫族生育的使命，雌虫才是虫族延续的根本，“神演论”
什么的都是歪理，他们就该把雄虫圈养起来；有的认为雌雄一样重要，但雄虫既然有安抚雌虫精神海的能力，所以应该爱护雌虫优待雌虫；有的完全就是好战份子，高呼鲜血和混乱才是虫族的底色，恨不得虫族全打没了才好……
说白了，大家都想上台后掌握新的话语权。
阿瑞洛斯甚至想过，假使现在雌雄地位逆转，混乱程度肯定也只增不减，权力争斗才是永恒的主题啊。
唐修齐本来就“恶补”
过这个时期的混乱，经阿瑞洛斯解释后更能明白六万年前的雌虫到底散到什么程度，都不用风吹，他们自己就能先吵个天翻地覆。
唐·真·搞起义的老祖宗·兰德修斯一针见血：“你们必须有一个统一的信念才行啊。”
之前在跟何塞讨论卡法比的“神演论”
时唐修齐就说了，卡法比这只雄虫吧，道德层面上的确抽象扭曲了不止一点，但在“概念营销”
上无疑是个高手，他给自己的帝国还有雄虫们构建起一个了无法拒绝的“意识形态”
——
神佑则兴，神弃则亡。
统治阶级在施行统治时不仅要凭借强大的集体，同时还需借助“意识形态”
的力量为自己的统治提供合法支持，不然与原始蛮荒的野兽行径有什么区别？唐修齐还是很好地把虫族带离了蛮荒社会的。
“神演论”
就很好地符合了“意识形态”
的三个主要特点。
解释现有秩序——虫族是虫神带来的，我们要遵从虫神的意志，雄虫是珍宝，雌虫是残次品。
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