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虽说吉平和吉昌二人的资质并不如父亲那样出众，可是那些王公贵族们并不在意此，因为他们真正目的，是通过吉平和吉昌问话晴明。
“等三代以后，亲缘淡了，晴明也能轻松不少了。”
源博雅感叹说。
听着他的话，柯莉可忍不住嘴角抽了抽：“啊这，真好孝啊。”
源博雅点点头：“是啊，吉昌是个很孝顺的孩子。”
柯莉可：“……”
她看源博雅那认真点头完全没听出弦外之音的模样，一时间噎住。
不久后，源博雅也告退离开。
……
再说法成寺那里。
在灯火通明的寺庙中，病入膏肓的藤原道长如今脸色已经变得灰败，仿佛笼罩着一层死亡的气息。
他在前不久背部长出了一个大痦子，这个痦子伴随着火烧般的疼痛，让原本就患有消渴症，已经高龄的他迅速地衰弱下去。
作者有话要说：
关于日本雅乐，稍微说一下。
以前看相关视频的时候，经常看到弹幕说什么原来这就是唐朝的曲子。
事实上现在听到的日本雅乐，除了“雅乐”
这词是来自中国，剩下的基本都没多大关系了。
因为日本雅乐曾经经过两次本土化改革。
分别是在仁明天皇（833-850）时期，和后来的明治时期。
早期日本的雅乐比较杂，除了他们本土神道教的神乐外，还有经朝鲜半岛传入的度罗乐、散乐、林邑乐、渤海乐等，后来又从唐朝学习回来带回唐朝宫廷乐。
因为这些来自不同国家地区的乐曲，乐器及乐调等十分繁多杂乱，所以为了适应日本的本土审美，和统一画风，所以在仁明天皇时期，就进行了一次大规模改革。
除了文中提到的分成左方乐和右方乐外，还对乐器及乐队编制进行大规模修改。
把一些不符合日本审美的乐器，譬如竽、尺八、大筚篥、箜篌等都排除出了雅乐队伍。
而且乐调理论也经过调整，尤其是对中国庞大而复杂的乐调理论简素化，整合成雅乐的六调子。
接着到后来的明治时期。
当时的政府对雅乐的记谱法、节奏、旋法等进行了规划和统一，并制定了称为“明治选定谱”
的现行雅乐曲目和乐谱。
其中将传承的220余首唐乐删节成70多首，从40余首的高丽乐中选出了25曲，定型为今天的雅乐格局。
经过这两次大改，实际上现在的日本雅乐除了名字外，已经基本没什么沾边的东西。
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