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宗周。
就像是周天子名义上为天下王，实则却有八百诸侯各自为政，乃至于彼此攻伐。
周天子可以征召各路诸侯勤王，如今的匈奴单于庭也一样——要打仗了才会调动各部兵马，平日里根本管都不用管，任他们天南地北，自生自灭。
周天子凭借朝贡体系，来维持对各路诸侯的掌控，匈奴单于庭亦然——以每年一次的蹛林大会，来作为匈奴各部与单于庭之间的纽带，并以朝贡彰显单于庭至高无上的统治地位。
唯一不同的点在于：宗周再怎么着，也是一个文明。
周天子压制诸侯，并不需要完全仰仗武力，而是可以用礼制、道德去进行压制。
就好比说你，是宗周时期的一位诸侯；
你就算再怎么野心勃勃，再怎么兵强马壮，也还是不敢明着对周天子说：你这天下，该寡人坐坐啦！
别说是明着造反了——便是自称为王，都是宗周各路诸侯小心翼翼试探百十年，才最终通过‘相王’的方式得以成行。
何谓‘相王’？
即：相互尊王。
好比你是一个诸侯，想称王；
你和另一个诸侯关系不错，知道他也想称王；
于是你俩一合计：哎呀~
王这个东西，自己尊自己，多少有些没脸没皮啊~
而且说出去，吃相也多少有些难看了。
要不，咱俩相王吧！
我尊你为王，伱尊我为王！
这样别人问起来，我们也能说：哎呀~
我不想做王的~
还不是那个谁谁谁，非要尊我为王……
那他都尊我为王了，我作为好朋友，总不能真把他当臣子、当地位比我低贱的人吧？
所以，为了能和他以平等的身份相处，我也只能尊他为王了……
这，也恰恰是刘荣认知中，如今的匈奴单于庭、如今的草原，与曾经的宗周列国、曾经的中原唯一不同的地方。
——华夏人要脸，讲礼义廉耻，将忠孝道德、人伦孝悌。
哪怕周天子已经暗弱，甚至很可能已经虚弱到一触即溃的程度，大家也不会直接发兵推翻周王室；
而是会小心翼翼的通过‘相王’的方式，来先把自己的地位，拉到和周天子隐约平齐的位置。
没错；
周天子号‘天子’，实则却并不称皇、帝，而是称：周王。
诸侯相王，等于说是通过这种委婉的方式，为自己及后代子孙，赢得了一个和周天子平齐的理论政治地位。
——你是周王，我是秦王，他是齐王；
大家都是王，没道理我们就非得听你的啊？
咳咳，那么既然大家都是王了，那咱们俩打一架，应该也不能算是谋反了吧？
顶多就是王和王、国和国之间打了一仗罢了。
既然是打仗，那我一不小心把你灭了，也不是那么无法理解诶的事了吧……
看看；
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