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然而最令她吃惊的是关于他所提出的废除奴婢制一事。
这折子准备已久，他也曾多次出入万春殿，但她从来没有得到半点风声。
再联想到几日前，她读过的高祖的折子，上说“平等化”
，“人与人之间因不同出身的地位之差不再是如今的悬殊，它不再是不能跨越的悬崖”
，废除奴婢制或许距离高祖所谓的平等仍然有千万步的距离，但这是一个开始！
当奴婢制完全可以废除，仗毙奴婢再不是跟杀之小虫般轻易的事情，虽然世家贵人仍然能轻易夺取百姓的性命，但至少是触犯律法的，是需要花精力与财力摆平这件事。
平民百姓性命纵然远不及贵族，可他们的死也将会溅得对方一身血，要对方三思而行。
殷胥那时候在书架间与她说：‘一切都不会太远。
’
她却没想到他已经在开始为之努力了。
废除奴婢制是历史上必然有的结果，这其中也与贵族式微、赋税征收等等有关系，并不可能是为了所谓奴婢的人权，但这是个好的趋势。
而这件将改变无数人命运的事情，被那个平日里冷着脸读书，红着脸怒斥的少年推进着。
重生一事，他确确实实想要改变。
崔季明立在含元殿外的回廊中，听着他冷静的说话声，微微仰头，将后脑抵在了菱格的红漆门框上，陷入了思索。
殷胥表现出了极其的耐性，放任群臣去喷。
反正含元殿离他家近，真要吵到半夜也无所谓。
殷胥轻声道：“难道这些奴婢不是人么？各家用奴婢，难道不会给口饭吃，不会给月钱么？既然有饭吃，有月钱，难道就不能招人来做奴仆么？建康许多富商，由于出身不高，不能拥有大量的奴隶，他们便用契约雇佣奴仆。
五年、十年的契约，每月发多少月钱，主子能给什么，奴仆要做到什么，在契约上细细写有，规矩一样在，和以前有什么区别么？”
礼部又有一位大臣站出来：“既然各处对奴仆有需求，就还是会有一批百姓去做奴仆，民户根本就没有增加，这样怎可能去增加赋税？”
“两税法已经实施百年，敢问这些民户为人奴仆，所签订契约上是否会写有月钱或年赋，这是否符合两税法中‘以资产为宗’的法令。
这些奴仆所得到的收入，应该也将扣除二十分之一，交予朝廷。”
殷胥平静道。
“这种契约，若是通行，数量必定奇多，又该如何管理！
契约的内容又很可能因为用途、地域不同而前差万别，又该去怎么规范！
若是使用一套标准，又怎可能适用于多种情况！”
另一位大臣道。
殷邛这会儿品出点不对劲来了。
这帮蹦跶的最高的，最群情激愤的，看起来都年岁不大，位置不高，很像是被各姓派出来咬人的。
然而细细打量却并不是，这些面上说的虽然很符合反对者的想法，却有意无意的都在给殷胥引话头，让他可以来解释新律法的优越之处。
果不其然，殷胥开口：
“天下本就千差万别，正是因为各地情况不定，才有两税法的实行。
契约数量再多，比得过天下民户数量之多么？这些事情与税收挂钩，难道不该想出办法，按地域公开契约新法的详细条例、收入底线与赋税比例。”
殷胥道：“大邺立国开始，两税法的实施也是在朝堂上被否决，却在民间成功实施，正是因为两税法，才挽救了战火两三百年的中原。
但百年过去，天下格局也与当年不同，两税法在百年之中也暴露出了种种弊端，难道不该改进么？”
殷邛在皇位上神色莫测。
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