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至于克制土行的木属肝神龙烟更不适合，先不说此地位处东方，肝神龙烟对应的青龙天然有所依靠，就说玉宸体内血脉问题。
他在梦境之海中受到相繇刺激，觉醒的神性蛇性不是被蛇咒幡吞噬，便是被脾神常在压制，也有的借助水生木之妙，融入青龙虚影之中。
此时青龙也不能轻动。
‘肺神皓华，五行属金，主……’玉宸心神汇聚在自己的肺部，此地经过这些年的修行白光一片，其中有着一只白虎虚影盘踞其中，丝丝缕缕的金气汇聚。
玉宸默默观想，慢慢的一尊神圣在白虎虚影上方浮现，身着白衣披黄带，见到白虎后，便盘坐上去。
受到刺激，白虎立刻跳跃起来，拼命想要将背上的肺神皓华甩下。
皓华稳稳不动，压着坐下白虎，任凭他如何变化，也无法撼动自身，同时，丝丝缕缕的气息落下，融入白虎体内，生出一缕缕金色的光辉。
第一百五十二章肺神
五脏之中，肺属金，其神皓华，色白为皓，荣茂为华，形长八寸，降白虎，司呼吸，主一身之气，摄取自然之清气，宣发五脏之精气。
同脾神常在，又名魂亭，有养魂之妙一般，肺神皓华，也称虚成，因为肺虚中空，状似悬罄，又以气养魄，为清虚之宅，虚而成其用，故字虚成。
脾神养魂，肺神蕴魄，一者体内阳气所生，一者阴性神息所成，随着肺神气息同白虎交换，周身诸多窍穴之中隐隐有灵性涌动。
白虎仰天长啸，摄取西方白虎真意，融入自身，化作神力，带动身体上下颠簸，摇肺神只能抓住他的头皮不断翻滚。
玉宸默默观想，调动体内六气运转，这六气为六腑之气，同五脏合称为五运六气，主人体康健。
五运六气又同天地五行六气相合，外气入体，混同内气，化作甘露入肺部，肺神皓华得六气甘露，精神大振，白虎则颇为痛苦。
最终，在肺神皓华的攻击下，白虎化作一灰一白两道玄气，白气落在肺神足下，化作一只温顺的白虎，灰气则是伴随着一声似有似无的虎啸，从玉宸肺部冲出。
玉宸不自觉地张开了嘴巴，灰气从他口鼻之中喷出，飞出丈许远。
这灰气腥臭无比，浑浊不堪，滑过口鼻，让玉宸咽喉鼻孔好似被火烧一般，但下一秒，一股清凉顺着呼吸进入肺部，烧灼感迅速消退。
本因肺神皓华凝聚而出现些许萎靡的阴神也散发出淡淡光辉，脾神常在亦是运转元气，肺神生出，五运六气运转更加迅速，能够源源不断抽取精气，滋补阴神和初生肺神。
片刻功夫，玉宸这些年来不断吞吃各种食物，在体内储存的精气便消耗大半，阴神也基本恢复正常，看不出先前虚弱。
‘肺神一成，身体诸多窍穴又是有细微变化，并且肉身对于精气的需求增加，阴神法身孕养的速度也加快不少。
想来，用不了多久，我的阴神法身便可在雷雨天外出。
同时，肺神皓华一成，地煞法剑术也可以兼修一下，增加一门克敌的手段！
’
玉宸对着西方微微吸气，一缕庚辛金气流入肺部，经过肺神皓华洗练，化作一柄虚幻小剑被他拿在手中，随着玉宸呼气，皓华手中小剑一挥，一道剑气从玉宸口中飞出，斩断几丈外的树枝。
这正是地煞法剑术，一种用剑的方法和技巧。
剑术是地煞法中为数不多专精于杀伐的护道之法。
修行之法有二，一者主气，讲究以气运剑，气运周天，一者主剑，追求以剑入道，剑人合一。
前者或合地煞法弄丸，转入飞剑跳丸之法，或先专精肺经，练就一口无形剑气，再配合药物温养肉身，保护自身能够气运周身，渐渐转入仙道。
后者则需要寻找名剑利器，盛放于匣中，用特定药水清洗、浸泡，对其吐纳呼吸，以剑淬气，以气合剑，借手中剑器，入剑仙之道。
玉宸刚才运用的正是以气运剑之法，过去不修行，一方面是他手中神通够多，不需要特地去修行一门可能伤及肺部的神通。
其次他手中法器数量不少，没那个心思再去找一柄，或炼制一柄剑器。
但现在他的肺神已成，既不需要去寻找药物，也不用寻找剑器，只要控制每日吞吐的庚辛金气，不会伤及自身肺神便可。
日后若是能够凝气成丸，还可多一件威力不小的护道法宝。
而他需要做的只是在日常修行中多花点时间采集西方庚辛金气，转化剑气，这事情对于掌握五行大遁的玉宸来讲，是一件顺带的事情，性价比极高，自然不介意修行一下。
心情大好的玉宸活动了一下筋骨，打开只有他能看到的竹简，看着上面三个穿越的按钮。
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