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白金乃人肉，黄金乃人膏。
使君非豺虎，为政何腥臊。
……
初捕金五千，再捕金一万。
金尽鬻妻孥，以为府君饭。
这一定是个府衙里挂了名号的匪贼！
少侠心里雀跃着。
中午刚刚有艳遇，晚上便可能做下一番功劳——待提了这厮的脑袋去衙门领赏，自己“少侠”
的名头也就坐实了，不再是甘泉亭的驿卒的一声客气。
或许还有好事者给自己起个侠号——不过起侠号可是大事，不能让街面上那些流氓给自己瞎起。
说不得要使些银子给茶馆里的说话先生，让他们给自己起；若多再多使些，便能编了故事在茶馆、勾栏里说，听闻是给一钱银子说一回，一回小半个时辰。
听书的闲汉、嫖客要是赏的多，就有其他说话先生偷学去别处说，渐渐名声就能传开。
要是传回了门派里，想必……可这时火光边的人影忽停下了琴弦和歌唱，雌雄莫辩、阴恻恻的声音悠悠荡荡地穿过松枝和薄雾，传了过来：“那位哥儿，收了剑吧。
某非贼，只是个牢骚多的说唱。”
少侠愕然，此刻要突袭而出已经不成了，可真的收剑回鞘又怕对方使诈。
自己是如何被觑破了行藏？自己的轻功师父一向夸好，那一定是大青马的蹄子太重了，踩在厚厚的松针上也不免有响。
不好持剑，也不敢收剑，那便倒提了往前蹇行。
火光越见越亮，人也越见越清，待走到近前，他才松了口气——那人四五十岁模样，干瘦的脸上系着一副叆叇（用烟水晶磨成的原始墨镜），怀里抱着三弦，身边放着竹杖——确是个瞽目的说唱先生。
少侠此刻才把剑收回剑鞘，躬身施礼道：“适才听先生曲辞对朝廷多有怨怼，以为是亡命的匪贼流寇，所以仗剑而来，还请先生饶恕则个。”
瞽目的说唱先生侧耳听完，点点头，说道：“这些曲子，也只敢在这荒郊野岭唱一唱。
若是在市集上唱，怕早给衙门抓了某去。”
又指了指火堆旁的一处空地，示意让少侠坐下来。
少侠坐了，又将大青马拴在树边。
心里不免又有疑惑，眼见这先生摸摸索索的样子，目瞽无疑，却又如何知道他拔剑在手？若是自己拔剑有声，又如何知道自己是个“哥儿”
？
说唱先生放下三弦，捉起竹杖拨了拨火堆，说道：“哥儿心里在想某是个瞎的，如何猜得你的身份和动作？其实孩童、少年人、壮年人和老人，走路轻重各有不同。
孩童气血未足，脚下无根，走路就轻浮虚荡。
少年人则轻快矫捷，只因筋强骨健，又意气风发。
壮年人踏实沉缓，这个年纪的人肉实髓满，但又有郁结在胸。
老年人就迟重虚滞，这是气泄血亏，行将就木之故。
哥儿你轻功底子好，脚步轻捷，又有马儿相伴，本不易听见，但是你听到某唱的曲子以后，脚步又略重了二钱……不要奇怪，这就是某这个没眼睛的可怜人在江湖上保命的本事。
而且哥儿的剑与鞘似乎不相匹配，所以拔剑的声音也大了些——剑是两面开刃，出鞘的声音自然和一面开刃的刀不同。”
少侠无言以对，少时方开口说：“先生也是江湖上的人？也懂江湖之事？”
说唱先生笑着说道：“前朝的大圣人范希文先生说过‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’，可见一个人不在庙堂，便在江湖。
某以说话唱曲为业，行走南北，吃的无根之粮，住的是不遮之屋，自然是个江湖人。
某弹三弦、支盲杖，与哥儿你挟宝剑、骑快马一般无二哩。”
少侠心中大起不平之气，忍不住驳道：“如何能一般无二？江湖人过的是刀口舔血的日子，讲究行侠仗义、快意恩仇。
早上听说哪里有不平事，晚上就要去割了那坏人的头颅——不论他是豪强还是喇唬——悬在城门上。
若是遇见了仇家，不论在街面上还是野地里，当场就要拔剑相向，拼斗到只剩下一方能站着。
若是受了人的恩惠，不论千难万难，即使拼上性命，也要报恩予人。
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