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天子骄五年，
也就是魏侯在位的第四十九年，
魏国建立，已经有六年了。
而何博也在这一年的夏天，将漳水流域内的大小支流，还有其发源的山地，统统收入囊中。
此时，他是当之无愧的“漳水之神”
！
而正如他之前所推测的，
当整个漳水流域都被他掌控后，他的“土伯”
权柄，也再次变化——
他对流域内一切生灵的感知，更加敏锐，生老病死，只需要瞄一眼人聚集之城邑上凝聚出的生机云雾，就可以轻易感知出，其中和某人联系着的那缕生机波动。
其次，
便是阴间的范围再次扩大。
在何博掌控了第二座山，也就是八赋岭后，和铜鞮一样，也在那凡人不可探知的深处，出现了一个新的空间。
何博于是也在那里“开天辟地”
，塑造出来了阴间的“涅城”
，用来收容那些皋狼之地的乡民去世后，没有罪孽的鬼魂。
其后再有这样的事，便是按照这前例来办了。
而除此之外，
随着阴间收容的鬼越来越多，曾经困扰何博的，“如何让鬼自力更生”
的问题，也得以解决。
当某个阴间城邑居住的鬼到达一定数量，并且阳世后代，对他们的祭祀，也到达一定程度时，那曾被何博注意到的，聚集在阴间城邑上空的“死气”
，也波动起来，在阴间刮起了一阵刺骨的冷风，吹的鬼都差点冻僵了，只能蹲在房里，裹着在世的亲人送下来的衣物被子取暖。
而等那阵阴风过后，
死鬼们便惊喜的发现，冥土可以长出东西了！
虽然最初的种子，还是需要向鬼神祈求恩赐，但有了种子，就可以结出更多的种子。
所以现在，死鬼们不仅仅在活着的时候可以种地，死了也可以继续种地了！
这样的惊喜，感动的好些死鬼捧着松散又肥沃的冥土，不断流下泪水。
何博也停止了对死鬼们的“包养”
，让他们自己去做自己的事了。
反正他也不找死鬼们收税，他们自种自收，加上后代的祭祀，正好满足他们存续的需求，难道不是着实的福报吗？
不过这样的“事死如事生”
，和阳世的联系十分紧密，一旦祭祀的少了，可能就要引发新的变动。
何博无法预测之后的事，暂且走一步看一步。
……
“我父亲来信，让我回中牟去加冠了！”
何博来找公子朝分享自己掌控漳水全部的喜悦时，公子朝也高兴的告诉自己的鬼神朋友。
《礼》曰:
“男子二十冠而字”
。
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