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而从萧弘等人在度过浮桥时遇到龙溪土人的伏击来看，那个刺客说不定正是向陆洞的龙溪土人求救，然后是陆洞的人前来阻杀萧弘等人，使得他们无法再追缉那刺客。
“那在这浮桥往下两边五六十里内，龙溪河两岸还有多少村寨呢？”
谢妙容继续问贺牛。
贺牛答：“据我所知，有四五个，除了方才那个农十一所在的农洞，还有麻洞，甘洞，岑洞，以及谭洞。”
“这些洞，应该都是以姓命名的村寨，村寨里面这些姓氏的人最多？”
“对的，这些村寨，也就是洞，他们的姓和我们汉人的姓含义是不一样的。
比如说农十一的那个姓，“农”
，在咱们汉话里面农是务农，种植稻谷等的意思，可是“农”
在龙溪土语里是住在森林里的人……”
“如此说来，我猜想农十一所在的寨子一定是被森林围绕，周围的林子特别密，不然他所在的那个寨子也不更可能居住着那么多姓农的人。
而且我想，既然他们是住在森林里的人，所以一定会出很多猎手，以打猎为生。”
贺牛向谢妙容竖起了大拇指，赞道：“娘子果然聪明，全都猜对了。
农洞中的人的确是龙溪十八洞里最善于打猎的，这个寨子里的人是以打猎为生的，或者采摘野果药材等换取稻米。”
“那其他那几个以姓命名的洞又是什么意思呢？”
谢妙容继续问。
贺牛解释：“陆洞，陆在龙溪土语里是鸟的意思，这边龙溪土人崇拜飞鸟。
麻洞，麻是狗的意思，狗在龙溪土人的心中是神圣的，因为在他们口耳相传的故事里面，有一条神犬救过他们的祖先。
甘洞，甘，不是甘甜之意，而是指的“岩洞”
。
岑，就更好玩了，指的是剁肉的砧板。
谭，则是指的水塘边居住的人……”
听贺牛说起这个龙溪土人的姓氏，谢妙容和阿豆都听得津津有味。
贺牛还顺带说了说龙溪土人的风俗，比如说他们喜欢断发纹身，还喜欢凿齿，他们以黑色为美，穿的麻衣多喜欢染成黑色，他们冬天穿鞋包黑头巾，要是夏天就不包头，光脚。
另外，各个洞都有本洞的一些风俗和习惯，不尽相同。
在过龙溪峡谷的浮桥时，谢妙容等人为了防止引起附近龙溪土人的怀疑，便没有停下来，甚至走到浮桥上仔细观察。
这会儿离萧弘出事之时已经过了半个多月，他们也知道即便去浮桥上也不会发现什么。
既没有死人，也没有活人。
甚至在峡谷两岸，相信也不会有什么发现，如果是死人的话，有可能被野兽鳄鱼所吃，活人，要不是逃到岸上，要不就是被龙溪土人抓去做了奴隶。
所以，谢妙容认为，还是随着那个叫农十一的小土人去了农洞，落脚下来再从长计议。
到了日暮时分，谢妙容一行人终于跟着农十一到了农洞。
农十一在四五颗遮天蔽日的大榕树下站定，他等着谢妙容等人走近，就对贺牛说：“你们跟紧我，还有叫那两位娘子下马，往前过了我们农洞的哨树，就到我们的寨子了。”
贺牛就把他的话说给了谢妙容等人听。
谢妙容和阿豆遂从马上下来，两人整理了下衣服，便对贺牛点了点头。
贺牛转过身，对农十一说：“可以走了。”
农十一看谢妙容等一眼，回转身，在前带路。
这一次他走的步子不大，可能也是因为要到家了，心里没那么着急了，又或者是通过村寨的哨树，显得比较谨慎。
也许是农十一的谨慎传染给了谢妙容等人，他们也不再说笑，而是静静的跟在农十一身后往前走。
谢妙容对于农十一提到的哨树非常好奇，一边走，一边看着路两旁的那些密林，心想，到底哨树是什么样的呢？
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