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邹子道：“不?然。
昔者，‘文王以文治，武王以武功，去民之灾。
’去民之灾，得民之心，即为仁义。
齐国伐鲁，若鲁人悦，箪食壶浆以迎齐师，便为仁义之战；若如当下，鲁人不?悦，抗齐师于边邑，便非仁义之战。”
１
两位大?贤就义与不?义、攻与非攻辩诘起来?，各有各的侧重，各有各的道理。
崇信黄老的陶子行则秉持老子“以道佐人主者，不?以兵强天下”
，认为穷兵黩武只会带来?灾祸，所谓“师之所处，荆棘生焉。
大?军之后，必有凶年。”
２
有一个大?约三十岁上下的年轻人笑起来?：“诸子谈论仁、义、道，说得着实好?，可却不?曾睁开眼看看这几百年来?的天下大?势。
当年周王分封八百诸侯，到如今尚存者不?过二十许，几十载乃至百载后，又有多少？”
这年轻人的话引起一片骚动。
年轻人不?理骚动的人群，昂然道：“日后天下必再归于一！
不?征伐又如何归一？如今征伐之苦为归一途中?之必然也。
因征伐之苦，用仁、义、道这些虚浮之理阻挠征伐、妨碍一统，便譬如虫蚁之欲撼巨木，不?自量耳！”
大?贤们皱眉，却没有人斥责这个年轻人。
辩诘便是?这样，辩的是?道理，不?因辩者身份地位而有别。
这个年轻人大?约习的是?刑名之学或是?游说之术，更甚或是?兵家弟子，故而极力为攻伐辩解，但?他说的天下大?势，确实也有道理。
诸大?贤一时沉默。
人群中?传来?一个女子的声?音：“以不?义之战，便是?一统天下，可得久长乎？”
那年轻人哽住。
俞嬴道：“固然由分而合是?天下大?势，由分而合也免不?了征战，但?我们岂能因百年后之合，如今就不?辨善恶，不?论道义地看待每一场征伐？便譬如一个人，从出生便注定要死亡，我们岂会因几十年后要死，便不?好?好?吃每一餐饭食？
“从三皇到五帝，从夏到商，从商到周，再到如今周室衰微、诸侯并立，千百年后不?知?是?分是?合、是?谁之天下，而仁人志士所执着求索的，仁义理智、非攻兼爱、大?道无为、‘君臣上下贵贱皆从法’３……却会流传下去，积淀在华夏血脉中?。”
俞嬴顿了一下：“世事有变迁，朝代有兴衰，而‘仁’‘义’‘道’‘法’诸理长存！”
俞嬴说完，人群静默。
过了片刻，邹子打破静默，叹息道：“亦冲说得好?啊。
世事有变迁，朝代有兴衰，只要还有人在，诸理长存！
’”
人群也哄然讨论开来?。
俞嬴说的不?只是?攻伐，也不?是?某家之言，她说的是?每一个士人学子都曾在心底或模糊或清晰地问过自己的东西?，说的是?人之为人的要义。
她说自己这些人求索的、争辩的、愿意用生命维护的东西?，‘会流传下去，积淀在华夏血脉中?’，怎不?让人心潮澎湃？
墨家矩子田襄子扭头看俞嬴，对她微微点头。
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