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近歳有自常官超授要任，未至从官者多除修撰。
亦有“冷撰”
、“热撰”
。
时人谓“热中允不博冷修撰。
梅询为翰林学士，一日，书诏颇多，属思甚苦，操觚循阶而行，忽见一老卒，卧于日中，欠伸甚适。
梅忽叹曰：“畅哉！”
徐问之曰：“汝识字乎？”
曰：“不识字。”
梅曰：“更快活也！”
有一南方禅到京师，衣间绯□□。
主事僧素不识南宗体式，以为妖服，执归有司，尹正见之，亦迟疑未能断。
良久，喝出禅僧，以□□送报慈寺泥迦叶披之。
人以谓此僧未有见处，却是知府具一只眼
士人应敌文章，多用他人议论，而非心得。
时人为之语曰：“问即不会，用则不错。
张唐卿进士第一人及第，期集于兴国寺，题壁云：“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
有人续其下云：“君看姚晔并梁固，不得朝官未可知。”
后果终于京官。
信安、沧、景之间，多蚊虻。
夏月，牛马皆以泥涂之，不尔多为蚊虻所毙。
效行不敢乘马，马为蚊虻所毒，则狂逸不可制。
行人以独轮小车，马鞍蒙之以乘，谓之“木马”
。
挽车者皆衣韦裤。
冬月作小坐床，冰上拽之，谓之“凌床”
。
余尝按察河朔，见挽床者相属，问其所用，曰：“此运使凌床”
，“此提刑凌床”
也。
闻者莫不掩口
庐山简寂观道士王告，好学有文，与星子令相善。
有邑豪修醮，告当为都工。
都工薄有施利，一客道士自言衣紫，当为都工，讼于星子云：“职位颠倒，称号不便。”
星子令封牒与告，告乃判牒曰：“客僧做寺主，俗谚有云：散众夺都工，教门无例。
虽紫衣与黄衣稍异，奈本观与别观不同。
非为称呼，盖利乎其中有物；妄自尊显，岂所谓大道无名。
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