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又学士院北扉者，为其在浴堂之南，便于应召。
今学士初拜，自东华门入，至左承天门下马；待诏、院吏自左承天门双引至门。
此亦用唐故事也。
唐宣召学士，自东门入者，彼时学士院在西掖，故自翰林院东门赴召，非若今之东华门也。
至如挽铃故事，亦缘其在禁中，虽学士院吏，亦止于玉堂门外，则其严密可知。
如今学士院在外，与诸司无异，亦设铃索，悉皆文具故事而已。
学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸。
至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。
故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。
今不復如此，但存空台而已。
玉堂东承旨子窗格上有火然处。
太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自窗格引烛入照之。
至今不欲更易，以为玉堂一盛事。
东西头供奉官，本唐从官之名。
自永微以后，人主多居大明宫，别置从官，谓之“东头供奉官”
。
西内具员不废，则谓之“西头供奉官”
。
唐制，两省供奉官东西对立，谓之“蛾眉班”
。
国初，供奉班于百官前横列。
王溥罢相为东宫，一品班在供奉班之后，遂令供奉班依旧分立。
庆历贾安公为中丞，以东西班对拜为非礼，復令横行。
至今初叙班分立；百官班定，乃转班横行；参罢，復分立；百官班退，乃出。
参用旧制也。
衣冠故事，多无著令，但相承为例；如学士舍人蹑履见丞相，往还用平状，扣阶乘马之类，皆用故事也。
近歳多用靴简。
章子厚为学士日，因事论列，今则遂为著令矣。
中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。
窄袖、绯绿短衣、长靿靴、有鞢带，皆胡服也。
窄袖利于驰射，短衣、长靿皆便于涉草。
胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之。
虽王庭亦在深荐中。
予至胡庭日，新雨过，涉草，衣裤皆濡，唯胡人都无所沾。
带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀砺之类。
自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之鞧根，即今之带銙也。
天子必以十三环为节，唐武德贞观时犹尔。
开元之后，虽仍旧俗，而稍褒博矣。
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