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，与“速速方穀”
为对。
又“彼岨矣岐，有夷之行。”
《朱浮传》作“彼扰者岐，有夷之行。
。”
《坊记》：“君子之道，譬则坊焉。”
《大戴礼》：“君子之道，譬扰坊焉。”
《夬卦》：“君子以施禄及下，居德则忌。”
王辅嗣曰：“居德而明禁。”
乃以“则”
字为“明”
字也。
音韵之学，自沈约为四声，及天竺梵学入中国，其术渐密。
观古人谐声，有不可解者。
如玖字、有字多与李字协用；庆字、正字多与章字、平字协用。
如《诗》“或群或友，以燕天子”
；“彼留之子，贻我佩玖”
；“投我以木李，报之以琼玖”
；“终三十里，十千维耦”
；“自今而后，歳其有，君子有穀，贻孙子”
；“陟降左右，令闻不已”
；“膳夫左右，无不能止”
；“鱼丽于罶，?鲤，君子有酒，旨且有。”
如此极多。
又如：“孝孙有庆，万寿无疆；”
；“黍稷稻梁，农夫之庆”
；“唯其有章矣，是以有庆矣”
；“则笃其庆，载锡之光”
；“我田既藏，农夫之庆”
；“万舞洋洋，孝孙有庆”
；《易》云“西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆”
；“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”
；班固《东都赋》“彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆”
。
如此亦多。
今《广韵》中庆一音卿。
然如《诗》之“未见君子，忧心怲怲；既得君子，庶几式臧”
；“谁秉国成，卒劳百姓；我王不宁，覆怨其正”
；亦是怲、正与宁、平协用，不止庆而已。
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