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章子厚为学士日，因事论列，今则遂为著令矣。
中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。
窄袖、绯绿短衣、长靿靴、有鞢带，皆胡服也。
窄袖利于驰射，短衣、长靿皆便于涉草。
胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之。
虽王庭亦在深荐中。
予至胡庭日，新雨过，涉草，衣裤皆濡，唯胡人都无所沾。
带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀砺之类。
自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之鞧根，即今之带銙也。
天子必以十三环为节，唐武德贞观时犹尔。
开元之后，虽仍旧俗，而稍褒博矣。
然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。
幞头一谓之四脚，乃四带也。
二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之“折上巾”
。
唐制，唯人主得用硬脚。
晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。
本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。
唯直脚贵贱通服之。
又庶人所戴头巾，唐人亦谓之“四脚”
，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也。
无事则反系于顶上。
今人不復系颔下，两带遂为虚设。
唐中书指挥事谓之“堂帖子”
，曾见唐人堂帖，宰相签押，格如今之堂劄子也。
予及史馆检讨时，议枢密院劄子问宣头所起。
余按唐故事，中书舍人职堂语诏，皆写四本：一本为底，一本为宣。
此“宣”
谓行出耳，未以名书也。
晚唐枢密使自禁中受旨，出付中书，即谓之“宣”
。
中书承受，录之于籍，谓之“宣底”
。
今史馆中尚有故《宣底》二卷，如今之《圣语簿》也。
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