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客若降等，则就主人之阶。
主人固辞，乃就西阶。”
盖尝以西阶为尊，就主人阶，所以为敬也。
韩信得广武君，东向坐，西向对而师事之，此尊右之实也。
今惟朝廷有此礼，凡臣僚登阶奏事，皆由东阶立于御座之东；不由西者，天子无宾礼也。
方外唯释门主人升堂，众宾皆立于西，惟职属及门弟子立于东，盖旧俗时有存者。
扬州在唐时最为富盛，旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
最西浊河茶园桥，次东大明桥，今大明寺前。
入西水门有九曲桥，今建隆寺前。
次东正当帅牙南门，有下马桥，又东作坊桥，桥东河转向南，有洗马桥，次南桥，见在今州城北门外。
又南阿师桥，周家桥，今此处为城北门。
小市桥，今存。
广济桥，今存。
新桥，开明桥，今存。
顾家桥，通泗桥，今存。
太平桥，今存。
利园桥，出南水门有万歳桥，今存。
青园桥，自驿桥北河流东出，有参佐桥，今开元寺前。
次东水门，今有新桥，非古迹也。
东出有山光桥。
见在今山光寺前。
又自衙门下马桥直南有北三桥，中三桥，南三桥，号“九桥”
，不通船，不在二十四桥之数，皆在今州城西门之外。
士人李，忘其名，嘉祐中为舒州观察支使，能为水丹。
时王荆公为通判，问其法，云：“以清水入土鼎中，其下以火然之，少日则水渐凝结如金玉，精莹骇目。”
问其方，则曰：“不用一切，但调节水火之力。
毫发不均，即復化去。
此坎、离之粹也。”
曰“日月各有进退节度。”
余不得其详。
推此可以求养生治病之理。
如仲春之月，划木奋发，鸟兽孳乳，此定气所化也。
今人于春、秋分夜半时，汲井水满大瓮中，封闭七日，发视则有水花生于瓮面，如轻冰，可采以为药；非二分时，则无。
此中和之在物者。
以春、秋分时吐翕咽津，存想腹胃，则有丹砂自腹中下，璀然耀日，术家以为丹药。
此中和之在人者。
凡变化之物，皆由此道，理穷玄化，天人无异，人自不思耳。
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