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恐别有理也。
小律诗虽未技，工之不造微。
不足以名家。
故唐人皆尽一生之业为之，至于字字皆炼，得之甚难。
但患观者灭裂，则不见其工，故不唯为之难，知音亦鲜。
设有苦心得之者，未必为人所知。
若字字是，皆无瑕可指。
语意亦掞丽，但细论无功，景意纵全，一读便尽，更无可讽味。
此类最易为人激赏，乃诗之《折杨》《黄华》也。
譬若三馆楷书作字，不可谓不精不丽；求其佳处，到死无一笔，此病最难为医也。
王圣美治字学，演其义以为右文。
古之字书，皆从左文。
凡字，其类在左，其义在右。
如木类，其左皆从木。
所谓右文者，如戋，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱。
如此之类，皆以戋为义也。
王圣美为县令时，尚未知名，谒一达官，值其方与客谈《孟子》，殊不顾圣美。
圣美窃哂其所论。
久之，忽顾圣美曰：“尝读《孟子》否？”
圣美对曰：“本生爱之，但都不晓其义。”
主人问：“不晓何义？”
圣美曰：“从头不晓。”
主人曰：“如何从头不晓？试言之。”
圣美曰：“‘孟子见梁惠王’，已不晓此语。”
达官深讶之，曰：“此有何奥义？”
圣美曰：“既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？”
其人愕然无对。
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杨大年奏事，论及《比红儿诗》，大年不能对，甚以为恨。
遍访《比红儿诗》，终不可得。
忽一日，见鬻故书者有一小编，偶取视之，乃《比红儿诗》也。
自此士大夫始多传之。
予按《摭言》，《比红儿诗》乃罗虬所为，凡百篇，盖当时但传其诗而不载名氏，大年亦偶忘《摭言》所载。
晚唐士人专以小诗著名，而读书灭裂。
如白乐天《题座隅诗》云：“俱化为饿殍。”
作孚字押韵。
杜牧《杜秋娘诗》云：“厌饫不能饴。”
饴乃饧耳，若作饮食，当音飤。
又陆龟蒙作《药名诗》云：“乌吸蠹根回。”
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