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唯正统不以族名，则是无绝道也。
旧传黄陵二女，尧子舜妃。
以二帝化道之盛，始于闺房，则二女当具任、姒之德。
考其年歳，帝舜陟方之时，二妃之齿已百歳矣。
后人诗骚所赋，皆以女子待之，语多渎慢，皆礼义之罪人也。
历代官室中有謻门，盖取张衡《东京赋》“謻门曲榭”
也。
说者谓“冰室门”
。
按《字训》：“謻，别也。”
《东京赋》但言别门耳，故以对曲榭，非有定处也。
水以漳名、洛名者最多，今略举数处：赵、晋之间有清漳、浊漳，当阳有漳水，灨上有漳水，鄣郡有漳江，漳州有漳浦，亳州有漳水，安州有漳水。
洛中有洛水，北地郡有洛水，沙县有洛水。
此概举一二耳，其详不能具载。
余考其义，乃清浊相蹂者为漳。
章者，文也，别也。
漳谓两物相合，有文章，且可别也。
清漳、浊漳，合于上党。
当阳即沮、漳合流，赣上即漳、灨合流，漳州余未曾目见，鄣郡即西江合流，亳、漳则漳、涡合流，云梦则漳、郧合流。
此数处皆清浊合流，色理如螮蝀，数十里方混。
如璋亦从章，璋，王之左右之臣所执，《诗》云：“济济辟王，左右趣之。
济济辟王，左右奉璋。”
璋，圭之半体也。
合之则成圭。
王左右之臣，合体一心，趣乎王者也。
又诸侯以聘女，取其判合也。
有事于山川，以其杀宗庙礼之半也。
又牙璋以起军旅，先儒谓“有鉏牙之饰于剡侧”
，不然也。
牙璋，判合之器也，当于合处为牙，如今之合契。
牙璋，牡契也，以起军旅，则其牝宜在军中，即虎符之法也。
洛与落同义，谓水自上而下，有投流处。
今淝水、沱水，天下亦多，先儒皆自有解。
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解州盐泽，方百二十里。
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