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，则歌者非郢人也。
其曰“《下里巴人》，国中属而和者数千人；《阳阿薤露》，和者数百人；《阳春白雪》，和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，则和者不过数人而已。”
以楚之故都，人物猥盛，而和者止于数人，则为不知歌甚矣。
故玉以此自况，《阳春白雪》皆郢人所不能也。
以其所不能者明其俗，岂非大误也？《襄阳耆旧传》虽云：“楚有善歌者，歌《阳菱白露》、《朝日鱼丽》，和之者不过数人。”
復无《阳春白雪》之名。
又今郢州，本谓之北郢，亦非古之楚都。
或曰：“楚都在今宜城界中，有故墟尚在。”
亦不然也。
此鄢也，非郢也。
据《左传》：“楚成王使籯宜申为商公，沿汉泝江，将入郢，王在渚宫下见之。”
沿汉至于夏口，然后泝江，则郢当在江上，不在汉上也。
又在渚宫下见之，则渚宫盖在郢也。
楚始都丹阳，在今枝江，文王迁郢，昭王迁都，皆在今江陵境中。
杜预注《左传》云：“楚国，今南郡江陵县北纪南城也。”
谢灵运《邺中集》诗云：“南登宛郢城。”
今江陵北十二里有纪南城，即古之郢都也，又谓之南郢。
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六十甲子有纳音，鲜原其意。
盖六十律旋相为宫法也。
一律含五音，十二律纳六十音也。
凡气始于东方而右行，音起于西方而左行；阴阳相错，而生变化。
所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。
所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。
纳音与《易》纳甲同法：乾纳甲而坤纳癸，始于乾而终于坤。
纳音始于金，金，乾也；终于土，土，坤也。
纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此《汉志》语也。
此律吕相生之法也。
五行先仲而后孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。
甲子金之仲，黄钟之商。
同位娶乙丑，大吕之商。
同位，谓甲与乙、丙与丁之类。
下皆仿此。
隔八下生壬申，金之孟。
夷则之商。
隔八，谓大吕下生夷则也。
下皆仿此。
壬申同位娶癸酉，南吕之商。
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