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那王爷还给了图波列夫一张画，画上面是一个骑自行车，长了三对翅膀和一个牛头的怪物。
据说就是“上帝”
派来帮他的孩子们打仗的！
当然了，那个王爷也不认为那个“上帝”
是真上帝，而是怀疑那个所谓的上帝有可能是一个西方的魔鬼，很有可能是那个撒什么旦的.还问罗刹国那边的“大喇嘛”
能不能和撒旦斗法？
当图波列夫从那个王爷的富丽堂皇的府邸离开后，都不知道该怎么向沙皇陛下报告了。
而且，他也不认为这个主动和他接触的年轻的大清王爷是个能说了算的正经王爷——正经人谁会相信“上帝”
或是“撒旦”
派一个骑车的妖魔下来帮他的儿子造反？
看来他还是得找一个真正可靠的大清国的大臣才行啊！
可找谁好呢？
这位图波列夫一想到北京城里那些清国的大臣对他这个沙皇和上帝的仆人的傲慢态度，他就有点不知道该找谁去讨论不平等条约了。
正在为难的时候，屋外突然传来了白斯文的声音：“图喇嘛，图喇嘛真有妖魔啊！
真的有妖魔啊！
我亲眼看到了！”
什么？真有妖魔？妖魔还来北京了？这怎么可能？上帝怎么可能会允许这样的事情发生？
图波列夫都听傻了，还没等他反应过来，白斯文已经风风火火地冲了进来，看见这位图喇嘛正捧着一本名叫《死灵魂》的俄文版“黑魔法书”
在发呆，就一个健步冲上去，拱手行了一礼，随后就用流利但充满语法错误的罗刹语对图波列夫说：“图喇嘛，王爷请你过府去看和妖魔有关的物证、人证.您快跟我走吧！”
“什么？和妖魔有关的物证和人证？”
图波列夫愣了又愣。
“和妖魔有关的物证是一盒来自三十七年后的点心！”
“三十七年后？”
“对！
就是三十七年后！”
白斯文说，“还有一个人证，很可能是上帝的长子！”
“上帝的长子？”
图波列夫差点惊掉下巴。
上帝的长子似乎就是救世主耶稣.基督本人啊！
耶稣降临大清了？这是末日审判要来了？
“不可能，绝对不可能！”
图波列夫的脑袋摇得跟拨浪鼓似的。
白斯文看见这图喇嘛一脸惊慌错愕，也不和他废话，一步上前就拉起他的左手：“图喇嘛，别不可能了可不可能的，去看了就知道！
看一看，还能下地狱？”
白斯文这是随口一说，而图波列夫却是一个哆嗦——都末日审判了，他不就该下地狱了？作为沙皇陛下的忠实仆人，他可没少干伤天害理的事情！
也不知道现在忏悔还来得及吗？
而白斯文也不管这个罗刹“老喇嘛”
在瞎琢磨什么，只管拖着他一溜烟的就出了圣尼古拉喇嘛寺，然后上了他的马车，就往恭亲王府而去。
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