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一连数日,司马朗没有再来,可以理解。
要是有人随手画些鬼符告诉自己这是更先进的外星文,她也不会信,还会以为此人脑袋有毛病。
这就是时代的鸿沟啊!
韩珏不得不感慨。
就如同此时此刻跪坐在最后一排的草席上,两眼无神对着矮几上的简牍跑神,二十米开外那个胡子花白的老博士正在讲什么、讲到哪个字了?
想弄块橡皮来扣扣,可惜太学里没有。
上课扣橡皮那都是无可奈何,要是能听的进去谁会这么百无聊赖?
侧目四顾,瞥见前面的学子穿的是布衣草鞋,左边的也是,右边的这位不仅是草鞋,还破了个洞。
后排这一片,看来都是贫困学子的专属座位,周围遍无绫罗衫。
太学的学子们贫富差距极大,前排就坐的锦衣华服们都是在册的诸生,就是正式学生。
正式学生上学朝廷还给发钱,属于带薪学习,他们的父辈都是年俸在六百石以上的官员。
后面的都是不正式的旁听生,比如韩珏。
这些旁听生也不是随随便便都有资格前来旁听,得有人推荐。
也许以后他们的儿子会有六百石的爹,但他们没有,所以有部分贫寒学子的经济条件不怎么好。
但旁听生通过考试也可获得为官的资格,进而步入仕途,主要可以任职中央为郎、文学掌故、太子舍人等。
以后再依政绩迁调他职,而郡学的学子就没有这等好机会,所以能入太学的绝不会入郡学。
不用想都知道考试肯定很有难度,韩珏有自知之明,知道自己应该无法通过。
不过,她发现了太学旁听的有趣之处。
散课后,学子们喜欢议论朝政、品评人物,这里简直就是八卦集中营,可称之为雒阳报社。
在这里,还能听闻汉末雄主袁绍的消息,得知其已被大将军何进征辟入府。
被评价为“好谋无断”
的袁本初到底长什么样子,还无从得见其庐山真面目。
不过太学之中满耳都是对这位汝南袁氏之星的赞誉,称赞其“至孝仁爱”
。
据闻袁绍二十岁弱冠之年便出任濮阳县长,有清正能干的名声,仕途刚开始干的有声有色之时。
因养母病故服丧三年,服完全丧之后又想到自己一出生就是孤儿,就想着也给生父补偿一下,又补服三年父丧,接连服了六年丧。
之后又拒绝朝廷辟召,隐居在雒阳。
正是因为连服六年丧,所以被称赞为至孝之人。
大汉提倡孝道,连服六年丧的人他属史无前例的头一个,可见孝心是多么的突出和显著!
三年丧始于商周,但汉文帝时曾下诏提倡短丧,召曰:服大功十五日,小功十四日,纤七日。
后王莽篡政,提倡三年丧,故而民间有服短丧,也有服三年丧。
三年丧的盛行,还得归功于荀爽之流的名士。
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