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元气论是最重要的中国传统宇宙观之一,其发源早,流传长久,影响广泛而深入。
自上古产生气论思想之后,历经汉唐宋元明清各代而长久不衰。
而且经历代思想家对元气论不断发挥引申,使得元气论思想内容不断丰富,日趋严密。
元气论宇宙观的思想内容,既可以反映出其哲学立场,也可以显示出其思维水平。
事实上,元气论宇宙观不仅具有比较完整的思想体系,而且渗透到了中国古代科学认识的诸多领域,成为中国古代说明理解各种自然现象的思想工具。
先秦和西汉时期有不少涉气的著作如《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》、《鹖冠子》、《荀子》、《淮南子》、《黄帝内经》等,大多是道家著作或与道家有关的著作。
“元气”
,是中国古代的哲学概念,指产生和构成天地万物的原始物质。
《素问·宝命全形论》有言,“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人”
。
这是历史上对于人产生的原因的思考和推论。
有言曰:元气无号,化生有名;元气同包,化生异类。
同包无象,乃一气而称元;异居有形,立万名而认表。
故无名天地之始,有名万物之母,常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。
徼为表,妙为里。
里乃基也,表乃始也。
始可名父,妙可名母,此则道也,名可名也,两者同出而异名。
同谓之道,异谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
又曰:有物混成,先天地生,寂兮寥兮。
独立
不改,周行不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道。
乃自然所生。
既有大道,道生阴阳,阴阳生天地,天地生父母,父母生我身。
这是道祖老子之言,也是这个时代最令人们信服的解释。
也解释了人的诞生的始末。
元气不止董修缘需要,别人自然也需要,而这些骷髅明显是被别人驱使的。
不管如何,夏玲是无论如何都不会让这些东西闯进董修缘所在的洞府里面的,为了董修缘接受传承成功,为此她愿意付出一切。
“主公小心防护,这些小喽啰就交给我了。”
李轩辕一踏地面,盘旋而起,一脚踏中最先赶到了的骷髅的脑袋,在其还没有挥动手中青铜一般的长枪的时候,就将其崩成了碎片!
而后李轩辕借势跃起,躲过周边的刀斧加身,身在半空,一拳轰出!
“纯阳无极功——至阳拳!”
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