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谢闻渊所说的“不思归”
是法阵的名字,这个阵是从先秦时期一直传下来的,几经改造,历史十分悠久。
古时医药条件落后,当一个人实在已经病入膏肓无计可施了的时候,所尝试的最后一种救命方法,就是招魂。
招魂又分为招生魂和招死魂两种方式,具体操作的细节有一些差别,但大致上的仪式流程是差不多的。
要准备司仪、祭品、乐舞、香烛等物品,应和太极两仪的规律而摆放,再由大祭司主持仪式做法,通过亲友的愿力召唤,试图延续被招者的生命。
有成功的,也有失败的,但最大的风险还并非失败,而是在招魂仪式的过程中不小心招到了意图夺舍的恶灵,那么魂主本身的魂魄就会遭到禁锢,遭到恶灵夺舍。
如果在一定时间内及时发现,除掉恶灵,那么人还有复生的希望,但也有一些狡猾的恶灵伪装的很好,甚至让周围的亲人都难以察觉出来,错过时机,魂主本身的魂魄烟消云散,那就什么都晚了。
如今招魂术已经失传,但由此演变而成的祭祀法阵却依然存在,比如他们此时所在的这一个,应该就是谢闻渊口中的“不思归”
。
“不思归”
当中包含着多个小阵,任意组合,数量不等,由心而生,或为“贪、嗔、痴”
,或为“死、生、幻、灭”
,或为“色、形、姿、言、滑、相”
,或为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”
,不一而同,随人心而变。
如果人的灵魂迷失其中,难以离开,而身体上生机未绝,就会成为被夺舍的最好目标。
现在笔仙将谢闻渊和林雪旷带到了这里来,说明那些学生被孤魂野鬼替换出来的魂魄,应该就是迷失在阵中的某一处了。
不过想要把学生们找到并带出去也不容易,谢闻渊和林雪旷作为外来入侵者,势必会遭到法阵的攻击和迷惑。
如果连他们都陷在里面了,那恐怕还要再加上李向强,酒店房间中现在躺着的那三具身体也得跟着换一换主人了。
想象一个乖巧的林雪旷和一个乖巧的谢闻渊相对傻笑,互相说“你好我也好”
,那样的场面实在可以说是非常可怕了。
谢闻渊眼中几不可见地闪过一丝忧色,又说:“如果你和我是单独来的,这个阵肯定都不会有太大的威胁,可我现在最担心的就是咱们在一起……”
可林雪旷已经听不清楚他的话了,因为他的耳边,出现了一阵越来越大的哭声,依稀有人在叫着“妈妈”
。
林雪旷猛地转头,发现自己正站在一间雪白的病房里。
浓重的消毒水味直冲鼻端,有个小男孩站在病床边上,刚才的哭声就是他发出来的,他正一边摇晃着床上的女人,一边叫着“妈妈、妈妈”
。
可是女人没有再睁开眼睛,也没有再像以往那样摸摸他的头,对他露出一个虚弱却温柔的笑容。
小男孩哭了起来,但随即,一个年轻的男人将他抱起来,帮他擦去眼泪。
“不哭了,还有爸爸呢,爸爸陪着你,你也陪着爸爸,好吗?”
林雪旷抬起手,想触碰一下那个年轻男人的脸,可是他的手指还没有碰到,这男人就变成了一张黑白色的遗像。
遗像捧在稍微长大了一些的小男孩手里,这回他没有哭,沉默地低着头,被一名穿着青灰色道袍的老者领走了。
师父对他很好,不但教他法术,还出钱送他上学,高一那一年,他一直在很努力地上学和打工,攒了些钱,买了一把按摩椅。
放寒假的时候他赶回道观,不巧师父下山除妖去了,他把椅子摆在道观里面最显眼的位置,擦得干干净净,让人可以一进门就直接坐下来。
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