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比如说汉朝名家王充就在《论衡》中写道：“三日讳妇人乳子，以为不吉。
将举吉事，入山林，远行，度川泽者，皆不与之交通。
乳子之家，亦忌恶之，丘墓庐道畔，逾月乃人，恶之甚也。”
简单的，这几句话的意思是——
生完孩子三天内，产妇跟幼儿都不太吉利。
家里有喜事的，要跨河渡江远行的这些人，都不要跟产妇幼儿来往。
有新生儿的家庭也避讳上述的这一类人，甚至还避讳那些去过山林里，经过墓地边的人。
哪怕这新生儿都满月了，也一样不行。
但一直以来，读书人少，普通人连字都不认识，传来传去的。
大概也就是前面那句不吉的说法，记住了。
其实整段话是说那些家有喜事的，要出门的，住山里的，住墓地的，新生儿的人家很避讳。
为什么避讳啊，因为妇人产子以后，需要好好休息，不受格外打扰，幼儿需要安静整洁的环境，家里来人越少越好。
为什么特别避讳上面这些人呢？
有喜事的，正在操办喜事，兴许接触过很多人，万一身上带着时疫，产妇跟幼儿都正是身体脆弱的时候，一染上找谁说理去。
出远门的同理，普通人出一次远门，路上谁知道会不会遭遇不测，走之前也是到处拜别亲朋好友，染上病症的风险极大。
住山里的会时常遇到野兽，住墓地的保不齐刚刚才路过无力埋葬曝尸的尸体。
哪里能让他们去产妇家中晃悠啊。
但拒绝人总归容易得罪人。
另外还有家里的男人呢，亲戚呢。
粗鄙人家，男人一想起那回事，压根就不管媳妇死活，媳妇坐着月子就能往媳妇怀里扎，媳妇身子不方便也要强来。
三姑六婆的，谁家有新生儿都去凑热闹，看新鲜，为了自家沾上喜气，还要去摸摸产妇新生儿的比比皆是。
妇人健康，家族才能够开枝散叶，蓬勃发展。
为了保护妇人跟幼儿。
古早的圣贤，就给加了一个不吉的说法。
“所以，一听说不吉，对自己不利，人就会自动避开？”
张欣恍然大悟。
“对啊，人性颇私。
只有在需要自己承担后果的时候，才会考虑再三。
你要说你去了，产妇容易生病，他们会觉得自己没病不至于让产妇生病，但要是说你去了自己会不顺，那肯定就没人去了。”
朱高炽读书是真读书，这些个弯弯绕绕门清。
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古圣贤的好意反正只要不是迂腐的死读书人家，该懂的都懂。
像皇家就很懂，宫中月子房一直都是独立的，在宫城内最僻静的角落，妃嫔临产前入住，连着整套医女，三婆都备好。
产妇可以安安静静，不受打扰的产子，整个月子里也清净。
要是住在自己的宫殿里，有高位的妃嫔过来探望，那要不要迎接，要不要应酬，遇上心眼不好的，随便带点什么，就能把产妇给坑里了。
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