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在莱汀人的家族，母亲可以因为儿子错了去管教儿子，但她不能干涉儿子的主观决策，哪怕是他还没有继承父亲的地位和家产，她也不能这样做。
不过莱汀人家族的女性仍然可以影响男性的决策。
以拜伦斯家族的那次家庭会议为例，云心在训斥完麦尔之后，就没在会议上发过言。
格瑞和麦尔辩论的时候，她也只能在一旁看着，甚至不敢上前劝阻。
不过这并非意味着云心无法影响麦尔的决策，她不希望麦尔在婚前与未婚妻们发生关系，于是她在给麦尔的信中用建议的口吻希望他这样做。
麦尔照做是因为他尊重母亲，且习惯了听从母亲的指示，不是因为云心可以左右他的想法。
当然了，就结果而言，麦尔还是违背了母亲的意愿，但那也是无奈之举。
如果麦尔不那么做，琪琪就得一直痛苦下去，这属于特殊情况。
也就是说，莱汀人家族的母亲如果能和儿子保持良好的关系，还是能够影响儿子的决策的。
其实不单是母子关系，像是姐弟、兄妹、夫妻等关系如果保持良好的话，莱汀人家族的女性都能影响到男性的决策。
换而言之，与其关系密切的男性手中的权力越大，其影响所带来的益处就越大。
哪怕这些女性不参与决策，她们的存在对于其他人而言也是一种威慑。
换而言之，就是莱汀人家族中的女性的地位与其关系密切的男性的地位有关。
由于男性有优先继承权，所以说对于莱汀人的妻子而言，生儿子的好处比生女儿更多。
麦尔现在是两国之主，他的儿子就算没能继承王位，在新王即位时也是亲王，多多少少得有点自己的势力，在王室中有着一定影响力；而他的女儿只能成为长公主，最后还是要嫁人的，在王室中的影响力非常有限。
就算是在麦尔在位的时候，王子在王室中的影响力也大于公主——没办法，谁让莱汀人是男权文明呢。
5月14日至17日，麦尔与四位准王妃举行了正式的婚礼。
南怡居士的婚礼在最后一天，就在结婚的前一夜，她还在矛盾着到底该不该嫁，甚至想过把孩子丢给炎鹤抚养，悄悄离开拜伦斯王国。
但是最后她没能这样做。
她舍不得孩子，也舍不得麦尔与炎鹤，更舍不得这个由她亲手建立起来的拜伦斯城。
所以最终，南怡居士还是和麦尔结了婚，不过她在内心里并不认可这场婚礼，也不认为自己是拜伦斯家的人。
所以在婚礼结束之后，她一直不肯改口叫格瑞“父亲大人”
，也不肯叫云心“母亲大人”
，而是叫他们“格瑞先生”
和“夫人”
。
不过两人对此毫不在意，有时还会半开玩笑的称呼她为“居士”
，羞得南怡居士面红耳赤。
顺便一提，在与麦尔结婚之后，大家对南怡居士的称呼也有了改变。
人们不再称呼她为“居士”
，而是“南怡王妃”
、“王妃殿下”
或是“南怡殿下”
，家里人则是直呼她的名字，或像炎鹤那样叫她“小南”
。
后来就连街头巷口上流传的民间故事中人们也称呼她为“南怡王妃”
，久而久之，“南怡居士”
这个称号就被人逐渐淡忘了。
（83中文网）
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