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莫里丁连珠炮般的问话让其他三人慌了起来，但麦尔表现的仍然很淡定。
他没有回答莫里丁的问题，而是问莫里丁说：“大人，我能问您几个问题吗？”
“请问。”
莫里丁对麦尔用了敬语，这意味着他已经把麦尔当成了与他对等的存在。
莫里丁态度上的改变让麦尔很惊讶，但他知道现在没有惊讶的时间，便直言道。
“请问您脑子里的知识，都是好人教给您的吗？您怎么知道这些人是好人？就算这些人是好人，那您怎么能确定这些好人脑子里的知识，也是从好人那里得来的呢？”
从表面上看，麦尔只是把莫里丁的问题原封不动的抛了回去，但实际上却并非如此。
莫里丁问了这么多问题，其实问的都是一件事，那就是“你为什么觉得你的信仰是正确的”
。
麦尔的问题也不是问题，而是答案。
麦尔觉得莫里丁应该能明白自己的意思，但是为了以防万一，他还是详细的解释了一番。
“信任，是人与人交流的基础，也是社会的根基所在，更是人类维持自身意识的必要因素，对于人类而言是至关重要的存在。
然而这个对于人类而言至关重要的存在却是一种主观因素，也就是说信任与否是人类自己决定的。”
“人类在初生之时根本就不懂得什么叫怀疑，有的只是信任。
直到受了伤，或是知道了欺骗的存在，人类才会开始怀疑。
也就是说，信任是先出现的，怀疑是后出现的，是一种应对伤害和欺骗的措施。
换而言之，信任是人类的天性，但怀疑不是。”
“如果得到信任的都是善意，受到怀疑的都是恶意，恶意就会越来越少，甚至从世界上消失。
但可惜的是，您想要表达的看法才是现实，人类无法准确的分别善意和恶意，因此才会有人被恶人所利用。”
“可是如果换上一种思路，我们就会发现世上的事无非两种，一种来自善意，一种来自恶意。
只要我们以身作则，不以恶意待人，那么世界上的恶意就会减少。
恶意少了，社会就会变得更加稳定，人与人之间的信任也会随之增多。”
“但是恶意和怀疑并不会因此而消失，至少在很长一段时间内不会消失。
为了让人们更加清楚的感受到善意，善意者必须要做出一定牺牲，让人们感受到自己的善意。
但即便如此，善意者可能还是无法得到信任，但这也是没有办法的事。
就像您之前说过的那样，信仰是人类的自由，其实信任也是如此。
我们能做的，也只有把善意摆在人们眼前，人们相信与否是他们的自由，我们无权干涉。”
“也许在我们得到的知识中，有一些是来自恶意者的。
但只要我们本身怀有善意，我们就会尽我们所能的去追求真正的善意，一点一点的把从恶意者那里得到的知识甄别出来，彻底的抛弃。
这才是真正追求信仰的人，这些人所追求的信仰，才是真正的信仰。”
（83中文网）
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