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上今县的一些伊良人为了不缴税，跑到里弥山下开垦土地。
大巫女派了使者去找他们，希望他们能向里弥神社缴纳“供奉金”
和“土地使用税”
。
伊良人们不肯缴纳供奉金和土地使用税，于是大巫女就联络上山下的六十人，让她们去教训这些伊良人。
这六十人受了大巫女的恩情，不好推辞，只能按照大巫女的吩咐攻击了这些伊良人的村庄，抢掠了一些物资。
伊良人们受到了攻击，纷纷来找大巫女寻求庇护。
这时大巫女又提出了“供奉金”
和“土地使用税”
的要求，伊良人立刻点头答应。
就这样，里弥神社在当地的统治地位确立了。
大巫女记了山下这六十人一功，将“草”
作为正式的部队代号赐给她们。
草是花的陪衬，同一株花上的草要为花儿牺牲自我，一草们与里弥神社的关系就是如此。
因此一草们称里弥神社为“花”
，这一代号被后人延用至今。
没过几年，里弥神社便面临外界势力的威胁。
为了增强自身实力，大巫女希望山下的村庄可以为里弥神社服兵役。
这一要求自然是遭到了伊良人的拒绝，于是大巫女再次启用一草，迫使伊良人接受这一条件。
养兵是需要花资源的，里弥神社的资源并不富裕，于是一草们又接到了新的任务。
大巫女希望她们能抢劫商队，神社会用粮食换取这些抢掠来的资源。
其实早在一草们第一次袭击伊良人的村庄时，“邪巫女”
这一名号就已经在当地传开了。
在她们开始抢掠商队之后，邪巫女的名号又传到了上今县和梁月城境内。
在抢劫商队的过程中，一草们不可避免的出现了一些伤亡。
大巫女并没有直接从里弥神社派人给她们，而是让她们自行解决人员问题。
无奈之下，一草们只能去各个村庄拐骗十三四岁的少女，教给她们武技，让她们做自己的马前卒。
那时邪巫女还没有建立见习营，一草们是在据点里训练新人，和新人一同行动。
大巫女在得知这一消息后，让人赶制了一批见习巫女服和一批鬼面具送到山下。
为了区别一草和新人，新面具皆以石膏为材料，图案也是用同一个模具刷上去的。
一草将缴获的武器分配给新人，带领她们继续为里弥神社抢掠物资。
这个时候的邪巫女，行事是非常有原则的。
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