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<divclass='gad2'> 这《先天道炁真经》不愧是太清祖师所留，很快，王还真便找到了答案。
他先前之所以会滋生心魔，乃是因为他自认救人的举动，并没有得到预想的结果。
真经有云：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
意思就是，最高境界的善行，就好像水一样。
水善于滋润万物，而不与万物相争。
停留在众人都不喜欢的地方，所以最与道相近。
道人为世人做事，并非因为世人值得。
而是因为心之所想，故行之所愿。
所以永远不要奢求，世人皆懂得投桃报李，知恩图报。
用通俗点的话说，就是对别人好。
也莫要期待别人领情，只要不抱希望，便不会失望。
这便是，为何之前王还真会心中烦闷的根本原因，因为那个老汉并没有领他的情。
世间万事，都逃不过亏负二字。
道人亦是如此，如若行事亏负他人，必然德行有亏，大道难成。
如若亏负自己，便会滋生心魔，放出心中恶念。
想清楚了这些之后，王还真的念头逐渐通达。
修道贵在修心，整件事情说到底，还是因为他的心不静，心不静便不平。
心不平和，便会被外物影响。
逐渐滋生心魔，偏离大道而最终误入歧途。
真经又云：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”
要去除这些牵扰，获得“清静”
，必须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”
。
达到“心无其心”
、“形无其形”
、“物无其物”
，“唯见于空”
的境界。
此境界名为“湛然常寂”
。
正所谓“寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”
，直至进入“常清静”
的境界，如此方得“渐入真道”
名曰：得道……
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