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昙谛走在最前，此时雪势暂歇，山风吹来，他那僧袍便猎猎飞舞，用的是麻布，但布质甚粗，虽然也密密地穿了几层，但仍显得极是单薄，似乎连丝绵都未曾蓄入其内，料想毕竟不抵寒风。
再看脚上，也是一双百衲鞋，这鞋与后世的草鞋差不离，所谓“低头看得破”
，自不会衲得严严实实，到处透风，虽裹着月白色布袜，看上去也觉冻得厉害。
织成忍不住道：“大师穿得少了，这山崖甚高，山风酷烈，当心着了风寒伤身。”
昙谛回过头来，目光深深看了她一眼。
那碧色眸子，隐有晶光璀璨，似乎要一直看入她的心底去。
织成不禁心头一紧，想道：“这老和尚怎如此看我？”
昙谛目中晶光一闪即逝，安然答道：“世人御寒，向用丝绵、皮毛，近来又用禽羽，老僧不忍也。”
织成不解道：“皮毛倒也罢了，丝绵、禽羽为何不用呢？”
昙谛道：“每枚丝茧之中，便有一条蚕儿的性命。
别说丝绵，便是夏季，也是不能着丝的。”
煮茧取丝，果然是要连蚕蛾一起煮死才行。
不然它咬破了茧子飞出来，就弃之难用了。
曹植插嘴道：“禽羽总没有关系罢？不必宰杀，亦可拔下。
且多找些禽鸟，各拔数根羽毛，又不曾伤了性命。”
织成深以为然，却听昙谛答道：“羽为禽御寒之衣，怎能因御我之寒，便夺它之衣？”
织成一想果然也是如此，瞅着老和尚那黎黑得也看不清是否有冻紫之色的瘦脸，寻思道：“若是在我那个时空，你这问题倒好解决，只是现在没有棉花，奈何？”
曹丕却轻声一笑，道：“大师尚怜蚕蛾、禽兽之命，然天下百姓，如今命如草荠，又有谁怜之？”
昙谛念了声佛，道：“饮啄之间，自有因果。
万魔乱舞，真佛临世。”
其余的却不再多说，曹丕话中隐现的讥诮之意，他似乎也安之若素。
织成所想的却是另一件事，便低声说了出来：“可是这里冬天太过寒冷，便是穿几层僧袍，亦无济于事。”
如果有棉花，必然可以做几件袄儿，暖和又方便。
可是眼下没有棉花，如果有毛线，织几件毛衣穿了，倒也行。
但这老和尚又势必不肯要羊毛，不然的话他至少可以穿绒圈锦做的衣服，那是时下一种新锦，纺了毛料进去，颇为厚实。
昙谛的眉宇间终于有了些忧色，叹道：“往年也罢了，今年山寺中特别冷，老僧老了，原也不在意。
只是刚收了几个小徒弟，却是有些耐不住……”
说到此处，似乎觉得自己这样抱怨也不对，便又低头念佛，继续往前走去。
曹植却低声向织成道：“你别劝他，老沙门固执得很，从前我大兄送过一些厚实的织物，都叫他婉言退了回来。”
佛教最初是在东汉明帝之时传入中土，也有一说是更早些就已在中土传教。
到了东汉末年，民不聊生，朝不保夕，更多人笃信佛法，希望在如露还如电的短暂生命中，能获得心灵的安宁与慰籍。
而此时的名僧大多不是中原人，大多来自天竺、安息、康居及西域诸国。
无论是大汉皇帝还是各地诸侯，对他们都持一种无可无不可的态度，将之视为方士一流。
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