天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。
故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
《周礼。
天官。
九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
所谓的“三从”
，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。
这里的“从”
并不是表面上的“跟从”
之意，而是有工作性质的“从事”
之本质。
一个古代的故事：唐尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给虞舜，后舜外出巡视，死于苍梧，她们二人赶到南方，哭得死去活来，泪染竹子成斑，因称斑竹或潇湘竹。
后来她们二人俱投江而死。
《列女传》、《博物志》、《述异志》等俱有记述。
过去许多人认为娥皇、女英二人自杀是忠于爱情的表现，实际上，这是建立起夫权社会后，妻子为夫殉节的一个反映。
这里也必须要给他殉节的，这就是西帝国要做的事情，真是不知道这个时候做这个有什么用处了。
妇女为夫守节、殉节有两种：一种是帝王、贵族、大官僚死后，其妻、妾、宫女、侍婢守节或殉节，这是被逼的；另一种是妇女受封建道德观念毒害，在当时社会舆论及社会风气影响下，“自愿”
守节或殉节的。
本文主要探讨后者。
西帝国自从王朝以后，人们就逐渐形成臣、子、妻要服从君、父、夫的观念。
到了战guo后期，集法家大成的对此加以理论化，他在《忠孝》篇中说：“臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”
他甚至说：“汤武为人臣，而弑其主，刑其尸，而天下誉之，此天下所以不治者也。”
就是说，虽然像桀、纣一类的暴君，臣子也要绝对服从。
同理，虽然丈夫不好，妻子也要绝对服从。
他的这套理论，深得始皇赞赏，《史记。
老庄韩非列传》记载：秦王看了韩非的著作后，叹道：“嗟乎！
寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”
自从汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”
以后，儒学占了垄断地位。
封建统治者根据自己的需要，对儒学进行改造。
韩非的理论被董仲舒系统化为“三纲”
：即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！