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女病例状告计生办这种机构，也就把自己摆人矿的对立面，还没告状，她就会进去。
“那人矿的优越性又体现在哪儿呢？”
“体现在给她冠名了，让她成为集合概念中的一分子，还不优越吗？这个女病例一发病，就能得到治疗。”
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至于治疗手段，罗主任说得比较保守，他发现，不管精神病患者想象力多丰富，只要是经过饥饿的，再多的想象也填不饱肚子，对饥饿有切肤入骨的恐惧，只要让他们意识到下一顿有可能断粮，就本能地唤醒了恐惧，从而接受治疗。
花园里埋伏着的男护士，是杜绝他们吃花草、挖蚯蚓、啃树皮的。
罗主任说，那个男病例自恃能吃万物，以为当知青时训练出来野外生存本领顶用，就屡次抗拒治疗，不配合我院对他的正能量思想教育，时不时要端出作家的架子。
作品全是几十年前写的，都是写他的经历。
属于粗制滥造的应景之作。
老作家现在的日子过得非常好，荣誉待遇早上去了。
可眼下有很多当过知青的人十分怀旧，怀念青春时代的轰轰烈烈，怀念那个时候的平均主义。
要吃屎，大家都平均地吃屎，谁也不嫌臭。
不料，那种人人平等而又胡天胡地的大锅饭，居然令当代年轻人十分向往。
罗主任找不出这种向往的社会依据和心理依据。
有个网名叫带鱼诌的年轻人上网去查父母过去的美好生活，却查到了男病例的作品，一看写的全是崇拜，批斗，抄家，受苦之类的个人经历和感受，三观跟带鱼诌完全不符。
揭红尘的伤疤，就是吵醒了带鱼诌的美梦，挖了他家祖坟。
他带着爱尘激情，晒出自己的观点。
其观点是，自个儿的脓疮甘之如饴。
由于红尘人善于遗忘的特性，又没别的渠道了解过去的荒诞真相，在五毛引导下，粉红水军键盘侠对老病例展开一场声势浩大的正能量网暴，只有观点立场，没有是非事实。
即使有人说点实话，大家却认为事情过去了，再计较，就是在给敌人递刀子。
“要我说，这事儿怪来怪去，还怪男病例身上，过于敏感，网上的事一阵风一阵雨的，根本不用较真儿，一较真儿就输了。
更总体，他非要一根筋地坚持他的相求，维护他的既得利益，说的那些话隐含着对红尘的不满，忌恨，属于为数不多，拒绝正能量的那类人。”
“是你们把他弄到医院来的？”
褚照天听他这么说，立即有了这个猜测。
“谁让他非得维护自己的利益呢？一维护，免不了祸从口出。”
日子安稳的男病例被网暴激怒了，被他视为无知的人激怒了。
否定他的作品，等于否定他的人生，否定他的成就、荣誉。
他为自己作品辩护，认为他在客观描写他们那代人所遭受的人祸。
他指出，红尘的人祸多于天灾，人祸扩大了天灾的效果，更有甚者利用天灾制造人祸。
事情坏就坏在他提出了一个尖锐而敏感的问题，他问：“谁有机会、有条件、有能力制造出运动式的大面积人祸呢？”
带鱼诌及其网友太幼稚了，认为老病例是讽刺他们利用网络制造人祸。
两个女教授发出正能量言论为带鱼诌助攻。
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