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就是馒头不过比现代更硬一点。
挺好吃的，很有面味。
他拿着边走边吃。
不远处，一位身着锦袍的富家公子正带着一群家丁，在字画摊前挑选书画。
他手持一把象牙折扇，轻轻扇动，时而俯身端详画作，时而与摊主讨价还价，尽显富家子弟的悠闲与洒脱。
纪由凑近一瞧，摊上摆满了山水、花鸟、人物等各类画作，笔触细腻，色彩鲜艳，不乏名家真迹。
他感觉宋朝看起来比唐朝还要有钱。
这里的商业环境更宽松，海外贸易很发达。
特别是瓷器，这里一条街都是瓷器。
宋朝的审美真的很漂亮。
素雅简洁。
走出瓷器街，纪由听到一阵欢快的丝竹之声。
寻声而去，只见一处酒楼前搭起了戏台，台上正上演着杂剧。
演员们身着华丽的戏服，妆容精致，唱念做打，一招一式都尽显功底。
台下观众们或站或坐，目不转睛地盯着戏台，不时爆发出阵阵喝彩声。
纪由挤入人群，此时，台上正演到《莺莺传》中张生和崔莺莺花园相会的场景。
他从来没看过驻足听了半天，搞懂了。
贞元年间，士人张生游历蒲州时寄居普救寺，恰逢兵乱，他通过军中关系庇护了远房姨母郑氏一家。
宴席间，张生对郑氏之女崔莺莺一见倾心，在侍女红娘协助下，以情诗《明月三五夜》暗邀私会。
崔莺莺初时责骂张生逾矩，却于深夜自荐枕席，两人开启西厢私会的生活。
张生赴京应试落第后，与崔莺莺书信传情却逐渐变心，竟以“尤物祸水论“辩解始乱终弃。
声称：“大凡天之所命尤物，不妖其身，必妖于人“，更搬出商纣、周幽王典故自证“德不足以胜妖孽“。
一年后崔莺莺另嫁，张生另娶。
后来张生路过崔莺莺夫家，以表兄的身份求见。
崔莺莺以诗“还将旧时意，怜取眼前人”
拒见。
纪由听完这戏一言难尽。
这剧情，竟还能在大庭广众之下被人吹捧？
可怕太可怕了。
封建礼教对女性的戕害本就深重，它不仅束缚了女性的身体，裹住了她们的双脚。
这些戏更是侵蚀女性的思想，桎梏她们的头脑。
剧中那男的追求崔莺莺，分明就是将她视作阶级跃迁的一块跳板。
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