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私底下，唐朝李氏皇帝暗中扶持佛教。
叫“外来的和尚会念经”
。
封建统治者又不可能真的让外来的文化完全主导百姓的思想。
于是，佛教开始在唐朝发展，逐渐形成真正意义上的汉传佛教。
这一过程，看似悄无声息，实则暗流涌动，道教和道家的势力也就在这不知不觉间被慢慢稀释。
说是佛教，其实后来也变成了本土宗教的另一个刻字。
很麻烦，但是不稀释不行啊。
不这么做，皇位都坐不稳。
道教武德充沛。
天下太平的时候，道士们佩剑习武，修身养性。
一旦乱世来临，它瞬间就会摇身一变，成为一个军事化管理、制造武器的军事组织。
汉冲帝时期，九江徐凤起义，挑头的就是道教徒。
东晋末年，海贼孙恩起义，打着的名号便是道教天师。
太平道黄巾起义，搅得天下大乱，五斗米道割据汉中，自成一方势力，晋朝天师道叛乱。
道教信徒里，还藏着不少哲学家和思想家。
他们所钻研的阴阳八卦、奇门遁甲这些学问，在古代可都是实打实的军事技能，其影响力不容小觑。
佛教要是太盛，还能想办法压制，可道教呢？
能轻易动手吗？
稍有不慎，怕是引火烧身。
一旦想要对道教下手，道教：请你赴死！
就像当年黄巾起义喊出的那句“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”
。
只有偷摸把阶级对立挑为儒佛道对立了。
表面上，大力倡导三教并行，鼓励各方学说的交流与碰撞。
但暗地里，却在关键事务上，有意无意地挑起争端。
对于寺庙与道观的修建、土地的分配等问题，也采取不同的标准，引发双方的不满。
如此一来，民众的注意力逐渐从自身所处的阶级困境，转移到了宗教之间的纷争上。
在一定程度上，缓解了阶级矛盾带来的压力，维持政权的稳定。
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