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谢师傅不知为何，突然有些感慨，看着王知恩和楚良斌两人说道，王、楚二人赶紧点头应下。
“谢爷爷！
您和我爷爷是同辈，您刚刚的话我也听在心里，以后我就这么称呼您，您不介意吧！”
“哈哈！
不介意，不介意，老头子我孤身一人，现在收了楚良斌这么一个弟子，再认你这么一个孙子，是我的福气！”
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“颠哥，那我俩岂不是差辈了？来，叫声师叔听听？”
楚良斌闻言在一旁插嘴道。
“去你的，咱俩各论各的！
谢爷爷，既然如此我就不和您客气了，今天我还真的有事要和您请教，不知道您认不认识这样的文字?据说是叫做云篆。”
王知恩先回了楚良斌一句，又用手指沾茶水在桌子上写了几个王家秘册上《九转金丹功》中的几个云篆之字。
“嗯，确实是云篆。”
谢师傅回了一句，然后起身在后面的书柜中取了一本手抄本，翻开说道：“来，楚良斌，你也来看看听听，这是收录于《正统道藏》洞真部神符类的《云篆度人妙经》，是南北朝或者隋唐时期一个道士用云篆书写的《度人经》。
云篆，是说是我们大华道门所独有的一种文字，由于形似云朵飘扬，所以被叫作云箓，也名云篆天书。
《三洞神符记》中记载，“《道门大论》曰：一者，阴阳初分，有三元五德八会之气，以成飞天之书，后撰为八龙云篆明光之章。
陆先生解三才，谓之三元。
三元既立，五行咸具。
以五行为五位，三五和合，谓之八会，为众书之文。
又有八龙云篆明光之章，自然飞玄之气，结空成文，字方一丈，肇于诸天之内，生立一切也。
按《真诰》紫微夫人说，三元八会之书，建文章之祖，八龙云篆，是根宗所起，有书之始也……篆者，撰也，撰集云书，谓之云篆。
此即三元八会之文、八龙云篆之章，皆是天书，三元八会之例是也。
云篆明光，则五符五胜之例是也。”
云篆被经常用于符箓和密文之中，比如你们所修持过的金光法用到的金光符令，有的门派的写法就叫做金光篆，也可以理解为一种云篆。
还有一些先天神符，比如这道青帝御魔总真符，不少云篆一个字就包含很多意思，晦涩难懂。
。
。
不过，你刚刚写的这几个字，和这个云篆度人妙经中的所谓云篆差不多，是后人在篆体的基础上创造出来的，你如果是有一本用云篆书写的功法或经文看不懂，可以将这本度人经扫描一份，拿回去尝试对照翻译一下看看。
许多云篆我也不认识，只是在某些符和科仪中需要用到的我才知道。
。
。”
王知恩谢过后，将《云篆度人妙经》扫描打印了一份，接着又问了许多关于修道的基础知识，这是他所缺少的，谢师傅也果然如他所说知无不言。
晚饭过后，刘力回了镇秘组驻地本部，王知恩则留下来继续和谢师傅请教问题。
除了《云篆度人妙经》，谢师傅还重点给他推荐了《太上老君说常清静经》以及《上清大洞真经》，《清静经》王知恩知道，并有一定领悟，而《大洞真经》则是王知恩在询问脑部九宫时，谢师傅所推荐的功法，《大洞真经》中的卷三有《皇清洞真道君道经第十一，泥丸九真章》讲的就是脑部九宫九真的修持观想之法。
直到亥时，王知恩才意犹未尽地与楚良斌一道回到住所，临了，谢师傅嘱咐道：“王小子，虽然没有见你真正出过手，不过我可以感觉到你目前所怀之功就十分不简单，今天与你所说可以为你打基础所用，推荐的几本经文你可以触类旁通，但切记贪多嚼不烂，你家的功法就十分不错，万不可图所谓技多不压身，而去转修他法！”
王知恩是自己知道自家事，王家的浑天功和王四爷以及桥道士所传之法还好，他现在自己机缘之中练出的所谓丹功他是真的不明不白，还有自己的梦域之力，因此他才迫切需求一些其他的东西来寻找方向，不过谢师傅所说的贪多嚼不烂他还是记在了心中，打算回去后先把王家记载的《九转金丹功》破译了再说，好歹让自己的丹功有继续修炼的方向。
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