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随着硬币，先后掉落在地上，分别呈现出了正反面之后，络凡立刻把它们记录了下来。
一连六次的抛出记录后，络凡立刻开始了解挂。
这是一个“随卦”
，震上兑下，兑为泽，震为雷，动万物者疾呼雷，悦万物者，莫悦乎泽，故彖传以动而悦，来赞美随卦之德。
得到卦象的络凡，没有考虑多久，便向某处阶梯奔了过去。
不一会儿，络凡两人便都来到了杜门所在。
络凡并没有去原来的开门，虽然说，原来的开门有开门大吉，寓意吉祥，也有些逃出生天的意思。
但现在，在2个64卦的相互影响之下，那里一定，不能称之为开门了，很可能是死门也说不定。
对于这些，络凡没有去推算，也没有必要推算。
这里的杜门，即使其受另外一个64卦的影响，但终归，位置没有变化多少。
而这随卦上的初爻和末爻，虽然都变成了另外一个64卦中的初爻和末爻，但性质未变。
初爻的变化，可以暂时不管，因为那已经是过去式了，没有必要去纠结。
而对于末爻的话，虽然本卦的结局是，拘系之，乃从为之，最终结局，是被人捕获，或者当了随从之意。
但现在已经，换成了另外一个卦的爻之后，意思也发生了变化。
很可能不是被人捕获，或者是处于诚信，要跟随的意思了。
而是反了过来，变成自己有所收获，或者是捕获到其他人，或者让其他人或者事物，跟随自己的意思了。
络凡会有这个认知，也是归于最基本的阴阳之说。
因为任何事物，都有阴阳属性，就像我们的手掌，手心为阴，而手背则为阳，是一样的道理。
现在，同处在这个空间中的这两个64卦，相互纠缠着，便可以认为，它们是一个整体。
如果认定其中的一个64卦为阳的话，则另外一个64卦，必定为阴。
这些道理，其实只是在络凡脑中灵光一闪之后，便得出的结论，而络凡也笃定了这个道理，是正确的。
就在络凡，已经笃定了方位后，便又开始犯了难，原因便是具体的生门，到底是在哪个爻上呢？
初爻的话，肯定不是，六二的话，是代表失去丈夫，或者阴柔少主见，就近服从九五，因小失大，是随的意思，这个显然也不是。
六三的寓意，是系丈夫，失小人。
随有求得，利居贞。
意味着依附于九四。
有求必得，但不可妄求，宜安居守正，这个爻，还是“随”
的意思。
九五的寓意是，阳刚中正，居尊位，竭诚向善，可获吉祥。
虽然这个爻，有吉祥之意，但却并不是络凡想要的结果，这只是说明人，该有的一种品质，用在当下不合适。
末爻，看起来就是生门，但细品之下却又不是，因为它的寓意，只是一种，未来将要发生的事情，并不是现在的逃生之路。
只有九四表达的寓意，符合现在的情况，因为卦决上讲的九四，就是守正，会有风险，但只有心存正道，光明正大，就不会有灾祸发生。
络凡在犹豫片刻之后，便对红衣喇嘛说道：“我觉得，就是这个九四爻才是生门，你要不要跟随？”
络凡说这句话的寓意，也是按照卦象中“随”
讲的，他还要验证一下，这个卦象的“随”
，到底“随，还是不随”
。
红衣喇嘛此时对络凡颇有信心，想都没有想的便说道：“随！”
见红衣喇嘛这样作答，络凡心中立刻一喜，随后，便坚定的指挥着法器，向这个九四石阶击去。
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