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牢内烛火明明灭灭，吴天翊逗弄着孩子，丝毫未察觉楚端梦悄然变化的神色。
他这具十六岁的身体里沉睡着近五十岁的灵魂，前世作为现代人，满脑子皆是被理学规训的中原礼教纲常，哪里知晓此刻所处时代的隐秘脉络
——
中原古礼中本就存着
"
弟娶寡嫂"
的旧俗。
《汉书》便有
"
匈奴兄死，妻其后母"
的记载，只是经宋明理学雕琢后，才被斥为
"
乱伦"
而渐成禁忌，唯有在边地与少数民族中仍普遍留存。
更不知晓在楚端梦所属的羌族部落里，兄长过世后小叔子迎娶嫂嫂本是寻常事，既为护佑孤儿寡母延续家族，亦合
"
肥水不流外人田"
的古训
——
这礼俗暗合着中原早已失落的
"
收继婚"
遗风，只是在羌地仍以鲜活姿态存续。
当楚端梦的目光落在他腰间血玉坠上时，吴天翊正用帕子替小文博擦手，全然不知晓她脑中闪过的，是羌族老祖母曾在火塘边念叨的
"
兄死弟继，天经地义！
"
在吴天翊认知里，这对孤儿寡母是需以性命守护的亲人，却从未深究过《礼记?曲礼》中
"
夫死无子，有守之志则守之"
的背面，还藏着
"
无守之志则令弟继之"
的古礼残章
——
那是被士大夫阶层刻意遗忘的、更贴近生存本质的古老智慧。
他更想不到，此刻自己下意识流露出的守护姿态，在楚端梦眼中竟暗合着两种文明里共通的生存逻辑。
无论是羌地的
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