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第167章 论道参禅(第2页)

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于是我连忙点头,拍了拍自己的胸脯:“来吧,尽管提问。”

“这个问题。”

和尚看了看身旁的释和尚:“另有的有缘之人,并未让我满意。”

他轻轻摆了摆手。

这地方本就是他的鬼域之中,所以身边的场景一个变换。

我们转眼便来到了一个房间之中。

没错,正是和尚原本居住的房间。

原本房间中的黑雾聚集在房间的右上角,好似一个电视一样,里面正播放着释和尚在另一个房间东张西望。

“他一会儿与你们一同离开,现在暂时正在其他的房间之中,放心,并不会干扰你们。”

与此同时,释和尚坐回了他原本常常盘坐的蒲团之上,并且我们三人的屁股下,也多出了一模一样的蒲团。

三人与他面对面,都背对着大门,而他则坐在我们的正面,笑盈盈的看着我们。

我们三人都静静的看着他,等待着他提出问题。

和尚不紧不慢的扫视了我们一圈,最后将目光定格在我的身上:“我的问题是。”

“《若因果不空,为何业海难渡?若因果本空,何来此间相逢?》”

一听这个问题,我的眉头直接就皱了起来,正当陷入沉思之际,袁青则小声的嘀咕着:“这不是两个问题吗?”

我们都没有回答他,因为虽然是两段话,但是却实实在在的是一个问题。

和尚的这句话,我是能大概明白一些意思的。

先说前面的一段话,那就是《若因果不空,为何业海难渡?》

他想表达的意思,其实就是说明佛教言论中的《恶业》会不停的增长。

而因果不空,其实就是指的他做的《善事》,也就是说,他其实在不停的做善事,但是随着不停的做善事,按理来说就应该有善报。

因果因果,善有善报,恶有恶报嘛,这就是如果因果是真的,那么为什么我做了这么善事,这么多好事,依旧没有办法脱离恶业。

而后面的那句话则是问出现在我们与他的一个因缘情况。

如若前面的那段话中的答案是肯定的,也就是说善有善报不是真的,那么为什么我们又会来到这个地方,与他相遇。

这,是我个人的理解,虽然不知道对不对,但是当时的我,第一时间是这么理解的。

我先是偏头看了看闭目细细思考的绉子,又看了看一直盯着我们的和尚,轻轻咳了一声,开始了我的回答。

“正所谓承负之说,如影随形。”

“祖辈积恶,子孙遭殃,自身造业,苦海沉沦。”

“吸毒堕入鬼域之中,正是破解吸毒之报。”

“阴符经有云:《天之无恩而大恩生》,若能斋戒忏悔,或可消除部分业障。”

和尚听我说到这里,表情虽然未变,但是我能看到他眼神中,明显有些失望。

我的脑袋开始头脑风暴,疯狂的想着一些回答方法,再次开口道:“万物皆种业,以不同形相禅。”

“我们在这虚拟的鬼域相交,恰似周庄梦蝶,虽知蝶梦非真,然梦中喜悲岂能虚妄?”

“正所谓形动不生形而生影,声动不生声而生响。”

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