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不过此后她不可避免地会对她的父亲失望，结果便是退回到早期的女性男化情结中去。
这些失望情绪的重要性不应加以夸大；注定要形成正常的女性气质的女孩也会产生这些情绪，然而它们具有不同的影响。
这种气质的重要性似乎是无可争议的；而女性同性恋发展的两个阶段则充分地反映在同性恋者的实践中；她们经常和明显地既相互扮演母亲和婴儿的角色，又相互扮演丈夫与妻子的角色。
B我在此告诉你们的东西，可以说是妇女的前历史（ｐｒｅ－ｈｉｓｔｏｒｙ）。
它仅仅是最近几年的研究成果。
作为精神分析工作的一个详尽事例，它可能已经使你们发生了兴趣。
由于它的主题是妇女，我在此将冒昧地提到几位女性，她们对这一研究作出了富有价值的贡献。
鲁特。
迈克。
布鲁恩施维克（ＲｕｔｈＭａｃｋＢｒｕｎｓｗｉｃｋ）医生（１９２８）第一个描述了下述神经病病例，这种疾病返回并固定在前俄底浦斯阶段，并且从未到达过俄底浦斯阶段。
这种病例采取妒忌狂想症的形式，事实证明治疗对其是有效果的。
珍妮。
拉姆普—德。
格罗特（ＪｅａｎｅＬａｍａｌｄｅＧｒｏｔ）医生（１９２７）通过某些值得信赖的观察，证实了女孩在崇拜男性生殖器阶段对母亲所进行的那种不可思议的活动。
海伦。
多伊特朔赫（ＨｅｌｅｎｅＤｅｕｔｈｓｏ）医生（１９３２）表明同性恋妇女的性行为再现了母亲与婴儿的关系。
我不打算追踪探讨从青春期走向成熟期的女性气质的进一步表现。
而且，对于这个目的来说，我们的知识也是不够的。
但是在下文中，我将把若干特征综合起来。
我把妇女的前历史看作某种出发点，故在此我将强调女性气质的发展仍然受到来自早期男性化时期的残留现象的干扰。
趋向于前俄底浦斯阶段固定现象的回复行为频频出现；在某些妇女的生活进程中，男性气质占优势的阶段与女性气质占优势的阶段交替重复存在。
我们男人称之为“妇女之谜”
的东西的某个部分，大概来自于关于妇女生活的双重性别特征这种印象。
但是在这些研究过程中，对另一个问题作出判断的时机似乎成熟了。
我们已认为性生活的动力是“利比多”
。
性生活是被男性—女性的对立倾向所控制的。
所以，这种见解主张要考察利比多与这一组对立面的关系。
如果这种见解能够证明每种性别都有适合于自己的特殊的利比多，以致一种利比多追求男性性生活目标，另一种追求女性性目标，那么这种见解就不会令人感到奇怪了。
但是上述情况并不存在。
实际上只有一种利比多，它既适合于男性的性功能，也适合于女性的性功能。
我们不可能把任何一种性别指定为利比多本身。
我们若是按照主动性等于男性气质的传统公式，倾向于把利比多描述为男性的，那么我们不应忘记，它也包含着具有被动性目标的倾向。
然而，说存在着与此并列的“女性利比多”
则缺乏充分的理由。
我们的看法是，当利比多被迫用于女性功能时，它就受到了更大的压抑。
而且，用目的论的话来说，比起男性气质的情况来，大自然较少关心它的女性功能的要求。
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