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而且，在极端痛苦的情况下，人们将具有一些特殊的精神保护装置。
我感到继续探索问题的这个方面没有多大益处。
现在，我们应该把注意力转到文明的本质上来，因为人们怀疑文明是否具有作为获得幸福的手段的价值。
在我们通过研究而得到某种结论之前，我们不应该只是寻找几句话来概括出表达文明本质的公式。
因此，我们将再一次满足于说：“文明”
①这个词是指所有使我们的生活不同于我们的动物祖先的生活的成就和规则的总和，它们具有两个目的，即保护人类抵御自然和调节人际关系②。
为了了解更多的东西，我们将一个个地把表现于人类社会中的文明的各种特点汇集在一起。
在这样做时，我们毫不迟疑地以语言用法或者说语言感觉（ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｆｅｌｉｎｇ）为指导，并且坚信只有这样，我们才能公正地对待排除用抽象术语进行表达的内在洞察力。
第一步是简单的。
我们认为一切有助于人类改造地球以使之效劳于人类、有助于抵御自然势力的凶猛进攻等等的活动和资源都具有文化的性质。
文明的这一方面几乎是没有什么可质疑的。
如果我们追溯过去，我们发现文明的最初行动是使用工具、控制火和建造住房。
在这些成就中，对火的控
①〔“ｋｕｌｔｕｒｅ”
这个词的翻译参看《幻想的未来》的编者注释。
〕②参看《幻想的未来》。
制尤为突出，是一项非同凡响和前所未有的成就①；其它的成就开辟了人类从此一直遵循的道路，这种动力是显而易见的。
每一种工具的使用都使人类改善他的运动器官或感觉器官，或者说消除对这些器官的限制。
运动力具有巨大的力量供人使用，就如同人们可以随心所欲地使用肌肉一样。
有了船和飞机，水和空气就不能阻碍人的运动；有了眼镜，人纠正了眼球晶体的缺陷；有了望远镜，人看到很远的地方；有了显微镜，人克服了视网膜结构造成的视力限制。
在照相机中人创造了一种可以保留转眼即逝的视觉印象的仪器，就像唱片可以保留转瞬即逝的听觉印象一样。
这两者从本质上说都是人类所具有的记忆能力的物化。
借助电话就可以听到远方的人说话，这在童话故事中也被认为是不可能的，文字起源于不在场的人的声音，住房是母亲子宫的代替物。
子宫是第一个住所，人类十有八九还留恋它，因为那里安全舒畅。
①精神分析的材料不全面，不能对此作出明确解释；但是，却可以对人类这个伟绩的起源做一个异想天开的推测。
在原始人接触到火时，他好像有一种习惯，用排尿灭火来满足与火相关的婴儿欲望（ｉｎｆａｎｔｉｌｅｄｅｓｉｒｅ）。
我们现有的传说表明了原始人把向上喷出的火舌视为男性生殖器象征的观点，排尿灭火——这个主题仍被现代的巨人，利利比尤特岛上的古里弗和拉的雷的卡冈都亚所重复——因此是一种男性性行为，是同性恋者在其竞争中对性潜力的享受。
第一个放弃这种欲望并把火留下来的人，能够随身携带它并驯服它，使它为己所用。
他通过灭掉自己的性兴奋之火，制服了自然之火的力量。
因此，这个伟大的文化征服是对他牺牲本能的奖赏，而且，似乎妇女曾经被指派为看守存在家里炉中的火，因为她的身体构造使她不可能屈服于这种欲望的诱惑。
而且值得注意的是，分析的经验时常证明了野心（ａｍｂｉｔｉｏｎ）、火和尿道性欲（ｕｒｅｔｈｒａｌｅｒｏｆｉｓｍ）之间的关系。
——〔早在“杜拉”
病历（１９０５年、１９０１年）中弗洛伊德就指出了排尿与火的关系。
与野心的关系指出得较晚。
在关于《火的获得与控制》（１９３２年）这篇晚期文章的编者注释中可以找到所有的有关材料。
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