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，便是对读书人的终极要求！
外放则可以为大将拓边，入中枢则可以为良相治天下！
从古至今，便规定君子要习六艺。
即：礼、乐、射、御、书、数！
这其中，礼，乐，书，数四艺就不说了，单单是射，御两艺的考核都是十分艰难的。
射的考核标准从易到难分成五种：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢：箭必须射穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力。
参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔，就是所说的三连射。
剡注：既快箭，要在一呼吸的时间内弯弓搭箭射中靶心。
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退。
井仪：四矢连贯，瞬间拔箭四连射，后一箭要射中前一箭的箭尾！
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而御根据古礼，是要考核驾驶马车的技术，而现在则是在考核骑术。
御的考核标准从易到难也是分成五种：鸣和鸾，逐水车，过君表，舞交衢，逐禽左。
鸣和鸾：骑乘的时候，能够控制坐骑，使其蹄声与旁边的音乐声节拍相对应。
逐水车：策马在只有半尺宽的河岸上疾驰而不坠落入水中。
过君表：哪怕是在高速奔驰的状态下，在经过君上或者师长的面前，依然可以做到有风度礼仪。
舞交衢：高速疾驰的同时，以舞蹈一般优雅的姿态斩倒十一根木桩，同时驱驰自如。
逐禽左：必须在规定的时间内，射猎到规定数量的禽兽，并且必须在骑射过程当中用左手（非惯用手）进行射猎。
※※※
大书院当中，优秀的弟子在完成学业的同时，依然需要精通六艺，这才堪能入室。
入室以后，才有资格传授养气的秘传，尝试与天上的星辰呼应。
正所谓是：
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
所谓的儒家养浩然之气，也仅仅是一个类别的称呼，只是养浩然之气的流派最广，修炼的人最多。
就像是武侠小说里面的真气一样，若是细分的话，还有什么寒冰真气，紫霞神功等等……就林封谨此时的见识来说，法家的养气术叫做《律天下》，白鹿书院的养气术最著名的是《意不在鱼》心法……
只有养气功夫到了一定程度，这才有资格养望，养望有成，才说得上立德，立功，立言的三部曲。
立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传，简单的说，就是做人，做事，做学问。
此时林封谨看这几名东林书院的诸子，显然是六艺都十分精通，甚至养气功夫都是入了门的，看他们神采飞扬的样子，沈故，郑龚等人本来也算是一方的精英，尤其是沈故已经是明明白白预约了西戎缙绅录的人才，可是一对比起来，便很明显二者都不在一个档次上。
等到上了习山，在返亭当中坐下，便自有旁边相随的下人过来沏茶，此时时间尚早，还不方便摆放酒席，便奉上当地特产的荔枝。
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