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所以天命时期的女真人与大汗之间的自称很直接就是“我”
。
只有投降女真人的汉人，这个时候才会自称“臣”
。
到了皇太极时期，满清完成了早期的封建化，就开始学习明朝了，满人汉人的大臣自称一律使用“臣”
。
崇德、顺治两朝都是一样，但到了康熙朝的时候，情况就发生变化了。
咱们在影视剧里面经常会看到一个东西叫做奏折，也就是两个硬的封面，中间夹杂了几十个折叠屏的那玩意。
一些不考究的剧组，连宋朝都会被安排说大臣上奏折了。
实际上直到清朝顺治朝为止，中国古代的朝廷与地方之间的联系靠的都是题本（各时代称呼不一，采用明朝用法）。
明朝官员有事报告皇帝，公事用题本，私事用奏本。
题本盖官印，奏本不盖印。
题、奏本都由通政使司进呈，由内阁大学士“票拟”
，给出相应的处理意见，然后呈交皇帝“批红”
，由皇帝给出最终决定并用印下发。
因此，这两种文书都是公开的。
但是康熙皇帝这个人他不一样。
他善，舍不得大臣们上班干活累着。
与其说大家一起开会讨论，不如让地方官和自己悄悄的说话，于是奏折就出现了。
奏折实际上就是把过去要公开的很多国家大事，全部变成了地方官和皇帝的私房话。
《康熙王朝》里这个私房话还成了康熙治理有方、调节大臣关系的好办法。
好听一点的说法：叫加强了君主集权。
难听一点的说法：家国不分。
实际上就是把国家当做自己一个人的私产。
属于部落文化没有洗干净，还一个劲的开倒车。
康熙年间能够和皇帝用密折交流的大臣并不多。
而能够和康熙用奏折告小黑状的，大多都是在康熙身边长大，从小就在宫廷里面呆着的旗人。
这样的人不属于科举考上来的，能够被派出去捞钱，全是靠给皇家干粗活。
说难听一点就是老爱家的家奴，所以这个时期他们在奏折里面对康熙的自称就是奴才。
康熙眼见这么多人围着他叫自称奴才。
大清第一巴图鲁，越听越开心。
“这个称呼对，极对！”
上有好者，下必有甚焉者矣。
大家都想讨皇帝喜欢，都想进步进步。
康熙50年之后，除个别的大臣和皇子之外，旗人大臣们基本上也都开始陆陆续续自称奴才。
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