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吟吖叻，咂啡哂嘶！
这是地狱的鬼语音节，是修身术中最至关重要的部分，甄践不确定王小生所习的残篇中是否留存有此句，但他还是以此句来旁敲侧击，因为仅此句能推断出王小生所习之修身术的完整程度。
“你”
王小生身形一滞，他很震惊，他的确知道此句，今从甄践口中闻得，他觉得很不可思议，“难道你也是人！”
“人？”
甄践一脸茫然，他和王小生干瞪眼，疑惑道，“不都是鬼么？地狱之中，也有人？”
甄践想了想，随即释然，他倒是忘了，阎罗王和黑无常都曾为他普及，地狱除了环境比较险恶以外，和人间道的情况类似，都是六道之一，不单单有鬼，还有其他，不过地狱道生灵的构成主体和人间道不同。
六道皆有万灵在，却是由不同生灵为主导的天地。
不过，“人”
这一存在比较特殊，可以看作是许多六道生灵的基本特性。
事物的存在都具备有多重特性，人和人是一样的，也是不一样的，具有多重定义，是一种综合体。
以人为基础，因为表现出了不同的特性，便有了相关特性的特定称谓，如神人、魔人、仙人、凡人等。
人，是大多修行者的基础。
而神、仙，还有魔、鬼等，相对于人来说，都可以说是一类类的派生，是他们修行的方向，希望达到的能力范畴。
不过世间总有例外，有的生灵无须修行，就已经达到了某种常人难以企及的高度、范畴，如先天神祗、生而为仙者等。
这类存在，是以神性、仙性等为基础的，而人性则是派生。
当然，若以上述种种来作为划分神、魔、仙、鬼等的标准，都是以偏概全，这只是阎罗王为甄践普及的部分“常识”
，更多的阎罗王也讲的是似而非。
事实上，神啊魔啊，仙啊鬼啊什么的，他们之间的界限是模糊不清的，和人一样，全都是复杂的综合体。
世人将之区分，主要判断依据是某些生灵的存在形态、所行之事，以及维持其修行活动的“气”
的类别；而更多的判断依据，则来自主观臆断和积攒起的经验之谈了。
王小生一席话，让甄践恍然，想到了一些，有所思。
他自己当前的情况，无非就是属于人、鬼的特性重合部分。
说他是人无错，唤他为鬼也对，因为他具备两者各自的特性，如人性、鬼的修行路线和能力等。
而王小生所说的“人”
，显然是狭义的一种特指，而非是概说那复杂的综合体。
甄践想了想，他猜王小生应该是把能跟他修行一样功法的存在称之为“人”
的，不由觉得好笑。
不过甄践这笑到一半又僵住了，因为王小生有这种粗鄙的认识，可能是源自于这村落的位置太过边远，以至于导致的孤陋寡闻。
而他甄践呢？他可是得到过阎罗王的常识灌输，对这方面有一部分的认知，却在王小生出言之时犯了蠢。
“一定是他在拉低我的智商”
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