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魏国公有外孙陪着，他没有。
太子妃说：“多谢父皇挂念，儿臣一定向舅舅转告父皇的挂念。”
太子妃笑着劝陛下多加餐饭，对陛下说：“儿臣的舅舅身体尚好，每次吃饭能吃一整碗。
父皇也要努力吃饭。”
陛下哈哈大笑，说：“不知道崔老藏了什么好米，竟然能吃一碗饭。”
“儿臣回去了，就去问舅舅要米，再配上素菜，给父皇送来。
父皇尝尝。”
“难为你有心。”
陛下说：“让永隆给朕送来吧，朕见见他，看看朕这个孙子长高了没有。”
陛下其实想见外孙。
可是见不着。
他的小女儿崇幻成了庶人，崇幻的子女当然也成了庶人，他见不着。
他长女崇劭的两个儿子，弟弟靖之生死未卜，哥哥彰之身在封地——他能见彰之，可是他不愿意让彰之入京。
彰之在封地过得更自在，一旦入京，他那太子舅舅又要天天见他，他那太子舅舅见他，明明是猫见耗子没安好心，偏偏又要装出一副甥舅和谐的样子来。
太子妃扶着陛下走了一段路，一路陪陛下说笑。
陛下面上说笑，脚上穿着新鞋，走了一会儿，渐渐感到了磨脚。
新鞋难免磨脚。
释迦牟尼佛去乞食时，是赤足去的。
陛下对太子妃说自己累了，太子妃扶陛下往回走。
陛下走到自己的寝殿前，看到了匾额——净居之殿。
他现在住的这宫殿是他的孝顺儿子崇恺给他修的，特意修了让他礼佛。
殿成之时，陛下为佛殿取名为“净居之殿”
。
恺儿不礼佛，不知道“净居”
的含义，只以为殿名是清净的居所的意思。
净居是阿那含的住处。
佛教的阿那含住在净居天，阿那含有“不还”
、“不来”
的含义。
阿那含是一位不再还来世间受生的圣者。
不还……陛下潜心礼佛，不愿意再回到世间。
许朝王土广大，陛下回看许朝的疆域，只觉得世间如同一间广大的火宅。
纵使贵为帝王，求不得还是求不得，烦恼还是烦恼。
他不愿意来生再次居住于世间。
他不想再生烦恼。
无尽烦恼……
当人察觉到苍老时，一定是真的老了，心老了。
三十多岁时，陛下收复南方，统一了分崩两百余年的国土。
他那时真觉得自己有无限力气！
他觉得自己要做这天下的主人，他将来大有可为！
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